Care este Originea Olmecului? Caracteristici principale

originea Olmecului Se află în zona central-sudică a Mexicului. Teritoriul în care s-au stabilit ocupă de la râul Papaloapan, în stadiul actual al Veracruzului, până la Laguna Terminos, în actualul Tabasco.

Olmecii sunt considerați prima civilizație mezoamericană. Prezența sa în solul mexican poate fi estimată în perioada pre-clasică medie, între 1500 a. C. până la 500 a. C.

Olmecii sunt originea tuturor celorlalte civilizații mai târzii: mayași, azteci, tolteci, printre altele.

Moștenirea sa culturală este încă prezentă în America; De la Jalisco până la Costa Rica puteți vedea astăzi rămășițele celor mai reprezentative creații artistice.

Care sunt originile culturii Olmec?

Trebuie remarcat că despre natura interacțiunilor preculice timpurii și mijlocii se susține că, de fapt, civilizația Olmec nu a existat niciodată ca entitate unificată.

Mai degrabă, elitele foarte distinctive care nu au legătură cu conacele incipiente, după 1100-1000 î.Hr., au început să împartă unele elemente ale unui sistem simbolic comun.

De asemenea, aceste culturi erau independente în evoluția lor politică, în sistemele lor de subzistență, ceramică și etnie (Demarest 1989). În acest sens, civilizația Olmec nu ar fi existat niciodată.

Deși Olmecii erau foarte devreme, ei nu păreau nicăieri ca niște ciuperci în Coasta Golfului.

Multe dintre lucrurile fundamentale ale olmeci, cum ar fi societatea ierarhică, ceramică, producția agricolă, arhitectură și sculptură monumentală, The ballgame, utilizarea limitată de jad și obsidian, printre alte bunuri exotice și rare, a existat deja în oameni mai devreme din perioada formatorie.

Se poate ca aceste lucruri se întâmplă în zona Olmeca, dar existent în Pacificul de Sud și piemontul Guatemala și învecinat Chiapas, o regiune cunoscută sub numele de Soconusco, sunt bine documentate (Blake 1991 ;. Blake et al 1995 Ceja Tenorio 1985, Clark 1991, 1994, John Clark și Michael Blake 1989, 1994, Coe 1961, Green 1975).

În regiunea sud-estică Guatemala, există dovezi de ocupație încă de la vremuri arhaice. Cel mai vechi site este Chiquihuitán.

ceramică

Un studiu comparativ al tipurilor de ceramică a fost cele mai utilizate de arheologi pentru a determina relațiile dintre zonele olmecii Style castron, ponoare Pacific, Guatemala, probabil, Chocoláculturales instrument diferit, așa că am examinat mai întâi este aceasta.

Potrivit lui Thomas Lee a Fundației New World Arheologic, cea mai veche ceramica găsită la San Lorenzo are fără îndoială antecedente sale în faza Ocós, pe coasta pacifică a Guatemalei în locuri precum Ujuxte, El Meșac, alb, Ocós și Victoria (Thomas 1983 Coe și Diehl 1980, Lowe 1977).

În plus, Lee subliniază faptul că ceramica neagră cu țărm alb, comună pentru ambele zone, a fost recunoscută ca o caracteristică a oamenilor care au trăit în Pacificul de Sud din Mesoamerica.

Interesant, Pierre Agrinier, de asemenea, de Fundatia New World de Arheologie, constată că cea mai veche fază ceramică Ocós, este de departe cel mai sofisticat găsit în orice parte de formare a Mezoamerica, în timp ce San Lorenzo reprezintă o imitație mai puțin amendă (Agrinier 1983, Cox și Diehl 1980).

Deși, deși oamenii responsabili de fabricarea ceramicii nu emigrează din Pacific către zona metropolitană Olmeca, este clar că cunoașterea stilurilor și a tehnicilor a venit din această regiune a Pacificului.

Coe și Diehl (1980) numesc cel mai vechi ceramică a lui San Lorenzo "O versiune a câmpului fazei mult mai sofisticate Ocós a Guatemalanului Soconusco".

Early and middle Preclassic

În general, cronologia Preclasicului timpuriu tinde să confirme ceea ce sa găsit deja în Mexic și propus de membrii Fundației Arheologice din Lumea Nouă.

O evoluție treptată între fazele Barra, Locona, Ocós, Cuadros, Jocotal și Conchas este evidentă atât în ​​stilul ceramicii, cât și în ceea ce privește complexitatea culturală.

Nu există dovezi în El Mesak despre o "intruziune" a Olmecului în culturile preclinice timpurii, așa cum au propus unii arheologi.

În schimb, dovezile confirmă afirmațiile Hatch, Dragoste și alte că iconografia, figurine și datele din ceramică Olmeca nu mai devreme de 900 î.Hr., la începutul cojile (Hatch 1986 faza, Dragoste 1986, Shook și Hatch 1979). L

Deoarece ceramica extensivă Cuadros și Jocotal nu prezintă niciuna dintre caracteristicile diagnostice pentru a atrage atenția asupra interacțiunii Olmec. Figurinele stilului Olmec au fost găsite exclusiv în nivelele fazei Conchas.

Se pare că participarea la sistemul simbolic Olmec apare atunci când regiunea a reușit să dezvolte conducerea la nivel înalt independent.

Până atunci, iconografia Olmec și sistemul simbolic sunt adăugate inventarelor materialelor culturale originare la nivel local.

Sculptura în piatră

O altă sursă de diagnostic cultural citată de arheologi precum Ferdon (1953) și Miles (1965, 237-275) este evoluția Sculpturii de Piatră din Mesoamerica. Spre deosebire de ceramică, pietrele nu pot fi date cu certitudine.

Deși Barrigones numit coasta Pacificului din Guatemala, în special cele de la Monte Alto, chocola și Tak'Alik Abaj, nu poate fi la fel de vechi ca presupus Graham (2000 î.Hr., Graham 1979), nu există nici o îndoială că exemplele mai vechi de sculptură sunt din această zonă a Mesoamerica, în special Guatemala.

Acesta a fost în această regiune că materia primă, inclusiv granit si bazalt au fost disponibile pentru muncă, spre deosebire de zona metropolitană Olmeca, care a trebuit să ia de la Tuxtlas aproximativ 60 până la 80 km.

De fapt, este foarte probabil ca faimosul jaguar de mozaic serpentin, de la La Venta, să fi fost făcut dintr-o sursă din Pacificul de lângă Niltepec, la mai mult de 200 km sud de ea.

Peste 1200 de tone de rocă verde trebuie să fi fost transportate prin Istmul pentru realizarea sa. De-a lungul poalele muntoase din Sierra Madre, de la Arriaga în extremitatea nordică a Guatemala în partea de sud, pietre mari de granit sunt rotunjite, care ar putea fi inspirat capetele colosale ale Golfului.

În mod evident, zona de coasta Pacificului de sud a Mezoamerica cu condiția să nu numai materia primă, ci și o tradiție a artei sculpturale în piatră, spre deosebire de zona Golfului, în cazul în care lipsa de material bun, este dificil să ne imaginăm dezvoltarea fără influențe externe.

limbă

Limbajul este unul dintre cele mai bune elemente de urmărire a culturilor, putem deduce că cei care au fost Olmec, o idee despre originile lor poate fi găsită prin identificarea unei ramuri a limbii în care au aparținut.

Majoritatea lingviștilor au acceptat că limbile mayaene au fost rostite de-a lungul ambelor coaste de la formațiunea timpurie (circa 2000 î.Hr.).

Astfel, mulți arheologi, printre care Jiménez Moreno, Thompson, Coe și Bernal, cred că Olmecii au vorbit un limbaj mayian.

Lee (1983) face observația că nu există nici un singur lingvist care să spună că Olmecii au vorbit Maya. În acest context, este interesant de notat că Swadesh (1953) separarea datată a vorbitorilor Maya în regiunea Golfului aproximativ 3200 de ani (circa 1300 î.Hr.), în conformitate cu nașterea San Lorenzo din sudul Veracruz.

Se pare că sa întâmplat ceva în vorbitorii Maya, care au condus oamenii din vest și nord-vest pentru a deveni Huastecas, iar restul Maya din zonele Petén.

Pentru o schimbare ca aceasta este separată în mod eficient o populație rară, influența constantă și emigrarea din sud, prin Strâmtoarea Tehuantepec, este mai credibil decât un război sau o invazie pe mare, la nord.

De ceva timp, lingviștii au recunoscut asemănarea a patru limbi din sudul Mesoamericii, dar diviziunea sa geopolitică actuală a complicat reconstrucția modelelor lingvistice din această regiune.

Cele 3 așezări principale Olmec din perioada Preclasică

Olmecii au fost precursori ai grupării populației în centrele urbane. Au existat trei centre principale în care a fost dezvoltată cultura Olmec: San Lorenzo, La Venta și Tres Zapotes.

1 - San Lorenzo

Este așezarea inițială, a apărut la începutul acestei civilizații. Acesta a fost amplasat în stadiul actual al orașului Veracruz, în bazinul râului Coatzacoalcos.

Aici au apărut primele manifestări artistice tipice Olmecilor (sculpturi și elemente arhitecturale caracteristice), care au fost distruse în timpul jafurilor pe care site-ul a suferit în jurul anului 900 î.en. C.

Multe dintre aceste sculpturi au fost mutate într-un alt centru urban care a apărut apoi, numit La Venta.

2 - Vânzarea

Importanța sa istorică principală derivă din faptul că este un centru cultural sau ceremonial. În zonă mai puteți vedea capete colosale, tronuri și Marea Piramidă, probabil primele care vor fi ridicate în Mexic.

La Venta a încetat să mai fie un centru de referință în lumea Olmec în jurul anului 400 î.Hr. C., apoi declinul său a început.

3- Trei Zapotes

A fost ultimul centru urban care se dezvolta. Sunt câteva vestigii ale acestui centru.

Acest lucru se datorează utilizării pe scară largă a materialelor subțire și de scurtă durată pentru construcția de case, cum ar fi pământul și adobe.

Moștenirea lui Olmec în societățile mezoamericane

Unele dintre cele mai remarcabile contribuții ale culturii Olmec, care ulterior vor supraviețui sau se vor dezvolta în culturi ulterioare, sunt scris, calendar și busolă, religie și manifestări artistice.

scris

Se crede că Olmecii ar putea fi prima civilizație occidentală care să dezvolte un sistem de scriere.

Desigur, a fost un tip de scriere hieroglifică, din care s-au găsit vestigii descifrate de lingviști care au stabilit existența unui sistematic.

Calendarul și busola

Busola ca instrument de orientare poate fi folosită de Olmecs în jurul anului 1000 î.Hr. C., conform testelor de antichitate efectuate cu carbon 14 în obiecte găsite pe teren.

Calendarul lung de numărare și utilizarea zero ca element neutru sunt, de asemenea, atribuite acestei civilizații.

Religia

Olmecii au practicat diferite ritualuri și chiar sacrificii în scopuri religioase. Ei erau politeiști și mulți dintre zeii lor erau legați de agricultură, sursa lor de subzistență.

Jaguarul era principalul subiect de închinare. Olmec este considerat o religie extrem de complexă, care încă nu a fost complet descifrată.

Manifestările artistice

Cele mai caracteristice sunt capetele colosale din bazalt, despre care se crede că reprezintă conducătorii lor.

În total, șaptesprezece dintre aceste monumente sunt numărate în zona care a populat olimpii.

Sunt de asemenea descoperite lucrări din pietre prețioase și altele de reprezentare animală.

referințe

1. Olmec Civilization din Enciclopedia Istoriei Antice, pe old.eu
2. Olmec Artă și Sculptură de ThoughtCo. la thinkco.com
3. Civilizația antică Olmec de Aztec-History.com la aztec-history.com
4. "Arheologia Olmec și Mesoamerica timpurie". Christopher A. Pool. Cambridge.
5. "Mitologia Mesoamericană: Un ghid pentru zei, eroi, ritualuri și credințe din Mexic și America Centrală". Kay Almere Citiți și Jason J. Gonzalez. (2000). Oxford University Press.
6. Andrews E. W. 1990. Istoria timpurie a ceramicii din Maya de jos. In: Clancy, Flora și Peter Harrison (eds.), Viziune și revizuire în studiile Maya. Albuquerque: Universitatea din New Mexico Press. P. 1-17.
7. Malmström, Vincent H. Originea civilizației în Mesoamerica: o perspectivă geografică, Departamentul de Geografie, Colegiul Dartmouth, Hanovra, NH 03755
8. Karl A. Taube, Olmec Art din Dumbarton Oaks, 2004, Dumbarton Oaks Trustees pentru Universitatea Harvard, Washington, D.C.
9. GRAHAM, JOHN 1982 Antecedente de sculptură Olmec la Abaj Takalik. În istoria artei pre-columbiene: lecturi selectate (Alana Cordy-Collins, ed.): 7-22. Peek Publications, Palo Alto, California.
10. 1989 Diffusion Olmec: O vedere sculpturală din Pacificul Guatemala. În perspectivele regionale privind Olmec (Robert J. Sharer și
11. David C. Grove, ed.): 227-246. Cambridge University Press, Cambridge, Eng. Green, Dee F. și Gareth W. Lowe (EDS.)
12. COE, MICHAEL D. 1961 La Victoria: Un site precoce pe coasta Pacificului din Guatemala. Documente ale Muzeului de Arheologie și Etnologie Peabody 53. Universitatea Harvard, Cambridge, Mass.
13. Seitz, Russell, George E. Harlow, Virginia B. Sisson și Karl Taube, 2001 "Olmec Blue" și Jade Formative Surse: Noi descoperiri în Guatemala. Antiquity 75: 687-688.
14. Demarest, Arthur A., ​​Mary Pye, Paul Amaroli și James Myers, 1991. Societăți timpurii în Coasta de Sud a Guatemalei. În al II-lea Simpozion de Cercetări Arheologice din Guatemala, 1988 (editat de J.P. Laporte, S. Villagrán, H. Escobedo, D. de González și J. Valdés), pp. 35-40. Muzeul Național de Arheologie și Etnologie, Guatemala.