Ce este teoria organică? Caracteristici recomandate și autori

teoria organică este o poziție filosofică în care statul este considerat un organism viu care transcende indivizii și în care fiecare are o funcție de îndeplinit, astfel încât viața întregului este posibilă.

Pentru organiști, structura societății este organizată și funcționează ca un organism biologic de natură superioară, cu propria entitate și existență.

În cadrul acestei teorii, societatea este cu totul diferită de suma părților sale (indivizi), face parte din esența ființei umane, dar este înainte de aceasta.

Adică, în conformitate cu această școală sociologică, societatea umană este o formă superioară de organizare biologică și, prin urmare, ea aplică legile biologiei.

Din această perspectivă, indivizii sunt ca celulele unui organism care, întotdeauna în funcție de viața acestui lucru, îndeplinesc diferite funcții.

Organismul este, de asemenea, numit bio-organicism în domeniul sociologiei și se opune mecanicismului.

Concepția organică a societății a dominat mare parte din Evul Mediu și a fost depășită de apariția individualismului care rezultă din instituționalizarea contractului, o parte a dreptului privat care justifică întemeierea statului.

Cu toate acestea, a reapărut la începutul secolului al XIX-lea, înfășurat în atmosfera Revoluției Franceze, și chiar și astăzi există reminiscențe ale acestei concepții în unele țări ale lumii.

Principalele caracteristici ale teoriei organice

Unele dintre caracteristicile care descriu cel mai bine teoria organică sunt:

• Societatea este un organism viu cu caracteristici speciale care se supun, ca organism viu, legilor biologiei.
• Domnitorii au misiunea principală de a păstra unitatea întregului. Această unitate este posibilă numai cu concordanță.
• Ca o consecință a celor de mai sus, discordia este cel mai rău rău al unei societăți.
• Cu toate costurile, trebuie evitată apariția sau dezvoltarea unor facțiuni care ar putea slăbi statul.
• Guvernul are, în domeniul politic, aceeași funcție ca inima în corpul uman.
• Modelul societății organice prin excelență este familia.
• Modelele monarhice servesc acestei concepții a societății.

Exponenții teoriei organice

De-a lungul anilor, istoria a văzut filozofii și sociologii care susțin teoria organică a societății. În următoarele rânduri, încercăm să reflectăm contribuția câtorva dintre ele:

Johannes Saresberiensis (Ioan de Salisbury)

El a scris "Policratic", înainte de opera lui Aristotel, "Politică", iar în textul acesta compară corpul social cu corpul uman într-un mod foarte detaliat:

• Regele = capul
• Senatul = inima
• Judecători și funcționari publici = ochi, urechi și limbă.
• Armata = mâinile
• Țăranii = picioarele

Esența operei sale inspiră Leviatanul lui Hobbes și influențează gândirea expusă de sociologi Spencer și Schaffle.

Aristotel

Aristotel a afirmat că omul este un animal social și că el este doar un om, în sensul său complet, când trăiește în polis.

Pentru el, la fel cum cea mai nobilă parte a animalului este inima, în sufletul corpului social guvernul este partea cea mai perfectă.

De asemenea, el a postulat că, în stat, toate acestea compun, fiecare dintre ele îndeplinește o funcție specifică. Și el a declarat, de asemenea, că "orașul este de la natură înainte de individ."

Hegel

Hegel afirmă, de asemenea, în timpul și în mediul său, o viziune organică a statului.

Platon

Acest gânditor, în celebra lui lucrare, Republica, se extinde pe o analogie între părțile sufletului și cele ale statului.

Pentru Platon, dreptatea este exprimată atunci când fiecare parte a comunității respectă ceea ce îi corespunde, pentru a garanta armonia întregului "fără a interfera în ceea ce îi aparține celorlalți".

Marsilia din Padova

În Defender, pacis apără că un oraș bine constituit, necesar și natural, seamănă cu un animal "bine dispus".

În același mod și credincios postulatelor aristotelice, el propune ca statul să apară într-o societate prin imitarea felului în care animalul își are originea în natură.

Și concluzionează: "relația dintre oraș și părțile sale, precum și liniștea, vor apărea ca fiind similare cu relația dintre animal, părțile sale și sănătatea".

Herbert Spencer

Sociolog moderni care a propagat și a apărat o concepție ecologică a statului, implicând o analogie cu teoria evoluției, și anume:

• Societatea și organismele înregistrează o creștere progresivă pe toată durata existenței lor.
• Creșterea societăților și a organismelor implică o creștere a complexității și structurii lor.
• Funcțiile societăților și organismelor devin tot mai complexe în timp.
• Societatea este compusă din alte elemente, cum ar fi un organism, care este compus din mai multe unități.

Cu toate acestea, el a observat, de asemenea, diferențe:

• În timp ce organismele sunt formate din unități dependente, în societăți, aceste unități sunt libere.
• Conștiința unui organism este unică, în timp ce în societate este la fel de diversă ca indivizii care o fac.
• Sfârșitul unităților care alcătuiesc organismul este beneficiul acestui lucru, în timp ce în societate se întâmplă invers: obiectivul este bunăstarea indivizilor.

Câte puțin, Spencer se separă de această concepție biologică.

De fapt, astăzi, teoriile sociologice nu compară organismele cu societatea, ci mai degrabă seamănă atât cu un sistem.

Teoriile organice derivă în ideea puterii descendente, în care un singur conducător este vital, guvernul unei singure persoane, pentru că numai unitatea conducerii garantează unitatea întregului.

Acesta este motivul pentru care în Evul Mediu, epoca de aur a acestei concepții, sistemele predominante erau Biserica și Imperiul, concepute în mod monocrat.

Așa cum sa spus la început, această idee ecologistă persistă în acest Iigo în unele latitudini în care predomină sistemele monarhice sau dictatoriale.

referințe

1. Bobbio, Norberto. Organismul și individualismul. Conferința inaugurală a Congresului individual-colectiv. Problema raționalității în politică, economie și filosofie. Traducere: José Fernández Santillán. Adus de la: www. archivo.estepais.com
2. Borja, Rodrigo (s / f). Organicismul. Adus de la encyclopedia ofpolitica.org
3. Filosofia în limba spaniolă (2015). Teoria organică Recuperat de la filosofia.org
4. Sociologicus (2001). Spencer. Recuperat de la sociologicus.com
5. Villalva, M. (2004). Prezentare: Herbert Spencer organicist. Reis, (107), 227-230.
6. Webdianoia (s / f). Organismul în glosarul filosofiei. Adus de la webdianoia.com.