Top 10 caracteristici ale ilustrației

Unele dintre ele Caracteristicile ilustrației ele sunt: ​​valoarea care este dată rațiunii credinței, respingerea absolutismului și a libertății.

În filosofie, iluminismul (de asemenea, numit epoca Luminilor sau a Epocii Rațiunii) a fost un grup de gânduri care sa dezvoltat în Europa în secolul al XVIII-lea, mai ales în anii care au precedat independenta Statelor Unite și Revoluția Franceză .

Ilustrația, de asemenea, implicat schimbări profunde științifice care au fost sincronizate cu epoca industrială și creșterea capitalismului, precum și cunoștințe au fost raportate prin enciclopedismo.

Numeroși autori pot atesta aceste descoperiri și contribuții la rațiune, Rousseau, Voltaire, Diderot, Humboldt, Locke și Montesquieu. Au existat puțini bărbați care și-au aplicat ideile în politică, cum ar fi Thomas Jefferson și Francisco de Miranda.

La nivel ideologic, iluminarea avea câteva trăsături care i-au definit abordările propuse de autori, care au avut o activitate prolifică.

Cele zece caracteristici care urmează iau în considerare aspectele cele mai transcendente din punct de vedere al filosofiei, economiei, politicii, societății, limbii, științei și religiei. Acestea merg mână în mână cu cei mai renumiți scriitori ai timpului său și cu cele mai numeroase cărți, citiți și studiați Iluminismul.

Lista celor 10 caracteristici ale ilustrației

1- Predominanța rațiunii peste credință

Encyclopedism este cea mai bună dovadă a ceea ce a fost Iluminismului: abandonarea totală a spiritului medieval, care a prevalat teologia, și îmbrățișarea dragostei pentru cunoaștere, și anume filozofia și știința.

Iluminismul sa afirmat pentru că era raționalist și nu fideist; Doar motivul explică lumea. Credința, cu toate acestea, este o chestiune privată care nu descrie lucrurile, ci le interpretează în conformitate cu o doctrină religioasă particulară este cel mai bine separat, în scopul de a satisface cu adevarat setea de cunoaștere.

De asemenea, raționalismul iluminismului a dus la desființarea tuturor legăturilor dintre om și superstițiile și credințele sale, lipsite de fundații și dovezi.

Pentru a răsturna omul din starea lui obscurantă, era necesar pentru el să verifice afirmațiile cu logică, observație și experimente. De asemenea, a fost imperativ ca trecutul să fie criticat cu cea mai mare duritate, deoarece vremurile îndepărtate reprezintă dovada barbariei cauzate de acea stare teribilă de ignoranță.

2 - Boomul deismului

Mulți dintre cei care au susținut iluminarea sau au scris pentru el nu erau teiști, ci deși. Aceasta înseamnă că ei credeau în Dumnezeu, dar nu aveau nici un fel de afiliere religioasă: nu erau catolici, nici protestanți, nici musulmani, nici evrei.

Chiar și unii dintre ei se aflau aproape de Francmasonerie, în special marea majoritate a eroilor americani și latini americani. Aceasta a condus biserica pentru a le califica drept atei sau eretici care merita excomunicarea.

Au existat cazuri ocazionale de ateism printre filosofii Iluminismului, dar au fost la fel de puțin recurenți ca cei ai agnosticismului. De fapt, au existat poziții care erau reticente în ambele doctrine.

De exemplu, cea a lui Voltaire, care credea ferm că absența credinței în Dumnezeu era opusul polar al religiilor instituționalizate, așa că era necesar să o evităm. În acest fel, era preferabil să avem o singură credință în Dumnezeu, care era comună tuturor oamenilor.

3- Moralitatea morții

Noțiunea de etică și morală în Iluminism sa abținut de la folosirea preceptelor preluate din religiile instituționale, pe care le-a respins complet, așa cum se explică în secțiunea următoare.

Scriitorii de atunci au crezut într-o moralitate universală, deoarece toți oamenii sunt egali.

În acest sens, era necesar să se depășească limitele impuse de religii, ale căror norme erau în conflict între ele, deoarece fiecare credea că numai credința lor avea adevăr absolut.

4 - Renunțarea la religia instituționalizată

Nu toți scriitorii Iluminismului au spus acest lucru în mod deschis, dar unii au afirmat că religia instituționalizată a fost un rău pentru omenire. Ei au considerat că era o sursă de discriminare, divizare, intoleranță și violență în oraș; chiar și unele erau anti-catolice.

Asta a spus Voltaire în el Tratat privind toleranța, în care a denunțat abuzurile comise de romano-catolicism, care a fost vinovat de crime împotriva huguenotelilor și protestanților.

5 - Respingerea absolutismului și a monarhiei

Gânditorii Iluminismului erau reticenți în monarhie și absolutism. Prin urmare, ei au crezut în separarea puterilor și într-un guvern concertat între stat și cetățenii săi, așa cum a spus Rousseau în Elstatutul social.

Cu toate acestea, oamenii Paradox și Rousseau nu vor tiranie, dar ele au fost în favoarea unui „despotism luminat“, în care a existat o dictatură în care trimite „voința populară“ și se pisează cineva care sa opus acestei majorități .

6- Evaluarea ideilor clasice greco-romane

În Luminilor, intelectualii admirat filosofii greco-romane și folosit ca model pentru a proiecta teoriile lor cu privire la starea sau cel puțin să contureze cărțile sale în cărți și apoi se împarte în capitole.

De exemplu, El contract social Rousseau îi amintește mult lui Aristotel în ceea ce privește forma lui (vezi cum a compus stagirița lui politică), dar în structura sa de complot de bază are amintiri clare ale republică de Platon.

7- Preocuparea pentru obținerea cunoștințelor

Încă o dată trebuie să menționăm enciclopedismul. În acest caz, gânditorii Iluminismului nu erau satisfăcuți doar de a fi raționaliști și de a lăsa credința deoparte pentru a explica cosmosul. A fost necesar să se adune cunoștințe, să se ordoneze, să se pregătească pentru diseminare de-a lungul generațiilor, să se pătrundă în necunoscut ...

Cu toate acestea, acești gânditori încă disprețuiau exoții, deoarece mulți intelectuali europeni nu credeau că America are ceva special în privința lor.

8 - Libertatea ideologică și economică

Nu are sens să vorbim despre ilustrație fără libertăți. Intelectualii acestui curent nu au uitat niciodată să îi menționeze în cărțile lor, iar politicienii nu le-au scos din discursurile lor.

Întrebarea a fost simplă, dar importantă: nimeni nu ar trebui să fie persecutat pentru modul lor de gândire sau credința lor religioasă. Și, mai important, trebuia să existe un comerț liber între națiuni, fără restricțiile protecționismului și fără obstacolele colonialismului.

Acesta din urmă a fost unul dintre principalii declanșatori ai războiului de independență american și una dintre motivațiile pentru apariția independenței Venezuelei în 1811.

În acest sens, politicienii au luat în considerare ideile de liber schimb ale lui Adam Smith, pionierul capitalismului. Aceste concepte au fost, de asemenea, completate de cele ale lui Locke, pe baza cărora se înființează apărarea proprietății private și a drepturilor individuale.

9- Universalismul, antropocentrismul, pragmatismul

Iluminismul susține că virtuțile omului sunt universale, precum și cunoștințele pe care le dobândește și valorile sale morale.

În această ordine de idei, Dumnezeu însuși este doar unul și, prin urmare, nu există niciun motiv să adere la ceea ce spune o anumită religie instituționalizată.

Această noțiune ia determinat pe intelectualii săi să creadă că oamenii nu gândesc numai animale, ci sunt ființe umane înzestrate cu un motiv care le face egale și libere prin natura lor.

Pe de altă parte, antropocentrism iluminismului susține că totul se învârte în jurul ființei umane, ceea ce vede și ceea ce se poate face cu mediul.

Nimic nu poate fi înțeles sau apreciat decât din perspectiva omului, care trăiește și lucrează pentru el, deși pare să beneficieze de alte specii sau de mediul înconjurător. Chiar și credința, care se concentrează asupra lui Dumnezeu, trece la om, fără de care exercițiile religioase nu ar avea nici un sens sau un motiv de a fi.

Pragmatismul este în Iluminism să urmeze ceea ce gânditori, cum ar fi Jeremy Bentham să traducă într-un principiu de utilitate: dacă o idee este folositoare, atunci poate și ar trebui să pună în aplicare.

Acest principiu a fost fundamental pentru politicienii americani în timpul procesului lor de emancipare, care ar putea pune în aplicare doar un centralismului sau un sistem politic Sună federalismul care garantat suma maximă de fericire și bunăstare posibil pentru binele comun.

10- Prezența limbilor vernaculare

O trăsătură caracteristică a Iluminismului este că producția sa intelectuală este foarte diferită de cea a Renașterii sau secolelor XVI și XVII.

În aceste vremuri de multe scrise și lucrări publicate în limba latină, cum ar fi cele ale lui Copernic sau Galileo, acestea erau însă deja în secolul al XVIII-lea a fost comun pentru gînditorii iluminiști exprima punctul de vedere în limbi, cum ar fi engleză, spaniolă și, excelență, franceză. Desigur, limbile clasice nu au încetat niciodată să studieze.

În ceea ce privește tipul de limbă folosit, acesta variază în funcție de filozoful ilustrației în cauză.

În pozițiile politice, unii bărbați ca Rousseau au fost mai mult măsurați în denunțarea autorității monarhice și religioase.

Alți intelectuali ca Voltaire au fost mai înflăcărați, cu un discurs mai extrovertit, care nu a devenit rar incendiar. Aceștia din urmă au folosit acuzații puternice împotriva absolutismului și a instituțiilor catolicismului.

Influența epocii iluministe

Iluminismul a venit de pe bătrânul continent și a avut mulți intelectuali în Franța, dar, de asemenea, a câștigat valută în Anglia, Rusia, Spania, Grecia, Italia, Germania, America de Nord și America spaniolă.

Iluminismul a avut o influență intelectuală puternică asupra evenimentelor care au loc între sfârșitul secolului al XlX-lea și al XVIII-lea încă din emanciparea menționată mai sus de americani și revoluția francezilor, în afară de independența majorității viceregi hispanica America spaniolă, ca cea a New Granada.

În alte latitudini ale Europei, a fost transcendent pentru mișcări precum Risorgimento italiană și chiar pentru formarea marxismului.

referințe

1. Audi, Robert (1999). Dicționarul Cambridge din Filosofie, ediția a 2-a.Cambridge: Cambridge University Press.
2. Blackburn, Simon (2016). Dicționarul de filosofie Oxford. Oxford: Oxford University Press.
3. Delon, Michel (2013). Enciclopedia iluminismului. Londra: Routledge.
4. Encyclopædia Britannica (2017). Iluminare. Londra, Regatul Unit. Recuperat de la britannica.com
5. Montesquieu, Charles-Louis de secundar, Baron de (2001). Spiritul legilor (traducere de Thomas Nugent). Ontario: Cărți Batoche.
6. Rousseau, Jean-Jacques (2007). Contractul social; Ediția a 12-a (traducere de Fernando de los Ríos). Madrid: Espasa.
7. Enciclopedia de filosofie din Stanford (2016). Iluminare. California, Statele Unite ale Americii: Universitatea Stanford. Recuperat de la plato.stanford.edu
8. Voltaire (2007). Tratatul privind toleranța, ediția a doua (traducere de Mauro Armiño). Madrid: Espasa.