Judith Butler Biografie, idei și fraze

Judith Butler Ea este un bine-cunoscut filozof american care sa remarcat pentru munca sa în domeniile egalității de gen, identității și puterii. Ideile lui Butler, care provoacă concepția convențională a lumii, sunt considerate o emblemă pentru noua generație de gândire inițiată în anii nouăzeci.

Unul dintre marile motive pentru care Butler este atât de bine cunoscut este datorită dezvoltării ei cu comunitatea LGBT, compusă din cuvintele lesbiene, homosexuali, bisexuali și transsexuali.

El a apărat în mod deschis drepturile membrilor acestei comunități, fiind ea însăși un membru important al acesteia; trăiește cu fiul său și cu partenerul său, politologul Wendy Brown.

Teoriile lui Butler despre felul în care sexul și munca sexuală au fost o mare influență pentru filozofia modernă, în special la școala filosofică franceză. În plus, ideile sale au modernizat gândirea școlilor filosofice feministe din secolul al XX-lea.

index

• 1 Biografie
  • 1.1 Tineretul
  • 1.2 Studii avansate
  • 1.3 Lucrări profesionale
• 2 Idei despre feminism
  • 2.1 Teoria genului
  • 2.2 Natura
  • 2.3 Teoria sexului
  • 2.4 Critici ale feminismului politic
  • 2.5 Modificări ale feminismului
  • 2.6 Teoria Queer
• 3 Repere
• 4 Referințe

biografie

tineret

Judith Pamela Butler sa născut la Cleveland, Ohio, la 24 februarie 1956. Părinții ei erau de origine israeliană, credincioși în religia evreiască. El a început în gândirea filosofică la o vârstă foarte fragedă de standardele moderne, când avea 14 ani.

Părinții ei au înscris-o într-o școală ebraică, pe care ea a urmat-o în timpul anilor ca o fată și ca adolescent. În această școală, a fost inculpat cu ideile eticii evreiești, care au dus la viitoarea sa viață ca filozof.

Unul dintre rabinii școlii evreiești la care a participat a reușit să insufle câteva idei de filosofie, care au atras atenția lui Butler și au condus-o la acea carieră. Aceste clase de filosofie erau inițial o pedeapsă, deoarece Judith obișnuia să vorbească mult în clasă ca un copil.

Studii avansate

Prima sa instituție universitară a fost Colegiul Bennington, dar la scurt timp după ce sa înscris la prestigioasa universitate Yale. Acolo a primit o bursă de studiu la Universitatea din Heidelberg, unde a studiat în 1979.

A obținut o diplomă de doctorat în filosofie de la Universitatea Yale, care a fost acordată în 1984. În ceea ce privește convingerile sale filosofice, acestea sunt strâns legate de originea germană a acestei științe.

Principalele sale credințe derivă din idealismul german și din activitatea școlii de la Frankfurt. Cu toate acestea, fenomenologia a influențat, de asemenea, gândirea lui Butler pe tot parcursul carierei sale.

Lucrare profesională

Una dintre ramurile pe care a contribuit cel mai mult la Butler este poststructuralismul. Acest termen se referă la numărul mare de contribuții filosofice generate de gânditori din secolul al XX-lea, cum ar fi însăși Butler, inspirându-se din gândirea franceză.

Ideile francocentrice joacă un rol important în activitatea filosofului și în dezvoltarea acestuia de la începutul anilor 1900.

În ultimii ani ai secolului trecut, Butler a fost dedicat predării la mai multe universități din Statele Unite. A fost profesor la Universitatea Wesleyan, Universitatea George Washington, Universitatea Johns Hopkins și, în cele din urmă, la Universitatea Columbia.

În 1998, a fost numită profesoară de retorică și lectură comparativă la Universitatea din California și, din 1987 până în prezent, a scris mai mult de 14 lucrări filosofice.

Cea mai importantă carte pe care a scris-o, în ceea ce privește impactul social, se numește "Probleme de gen: feminism și subversiune a identității".

Această carte prezintă feminismul și genul feminin într-un mod unic, considerat una dintre cele mai importante contribuții ale lui Butler la filosofia și mișcarea feministă modernă.

Idei despre feminism

Probleme de gen: feminismul și subversiunea identității

Această carte a lui Butler, cea mai recunoscută, poate fi interpretată ca o intervenție externă față de feminism. Această carte pune la îndoială existența unei unități care să cuprindă sentimentele femeilor.

Cartea discută despre diferențele dintre feminismul văzut din punctul de vedere al unei femei albe și feminismul la care poate fi supusă o femeie de culoare. Diferențele sociale dintre cele două rase sunt folosite de Butler pentru a explica diferențele dintre sentimentele femeilor.

În plus, această carte rezolvă problema excluderii într-un mod nou. Butler descrie modul în care natura de a da nume "bărbați" și "femei" este violentă.

Autorul asigură că aceste două categorii fac parte dintr-un sistem binar, la care nu toți oamenii doresc să aparțină. Acești oameni, care se simt excluși din sistem, sunt cei mai afectați de faptul că există doar două categorii.

Principala teorie pe care Butler o apără este că genul este un termen construit de societate, ca o consecință a socializării și conceput de majoritatea oamenilor la scară globală.

Teoria genului

Una dintre teoriile principale, care a servit drept inovare pentru mișcarea feministă și LGBT, este cea care explică genul ca fiind ceva constituit din cuvinte și acțiuni. Adică comportamentul sexual al fiecărei persoane este ceea ce definește genul, care nu trebuie neapărat să fie "bărbat" sau "femeie".

Butler a teoretizat pe larg despre natura genului. Potrivit teoriilor lor, comportamentul sexual nu se bazează pe o esență naturală dictată de gen, ci exact pe cont propriu. Comportamentul uman creează iluzia că există un anumit gen.

Sexul, conform acestei teorii, este constituit dintr-o serie de acțiuni care, eronat, sunt considerate a fi rezultatul apartenenței la un gen sau altul. Genul unei persoane este judecat după acțiunile sale; adică genul există din acțiunile fiecărui individ, nu într-o manieră prescrisă.

Este posibil să existe abateri în ceea ce constituie un gen. De fapt, Butler le consideră inevitabile. Din aceste variații de gen, conceptul este interpretat de societăți.

natură

Motivul pentru care Butler se ocupă atât de îndeaproape cu conceptul de gen cu conceptul de feminism este din cauza naturii similare pe care ambii termeni le împărtășesc.

În plus, Butler consideră că o persoană nu este capabilă să decidă ce gen aparține. Fiecare persoană are o "identitate individuală", care face parte din ființa sa și care este imposibil de modificat. Se formează și se reflectă din acțiunile desfășurate de fiecare individ în mediul social.

Acest concept este la fel de aplicabil feminismului. Femeile au propria lor identitate, dar fiecare identitate este unică. Adică, nu există nici o unitate, nici măcar în același gen, așa cum a teoretizat Butler în "Probleme de gen".

Teoria sexului

Teoria genului lui Butler merge dincolo de referirea exclusiv la constituirea sexului feminin sau masculin. Pentru filozof, însăși conceptul de "sex" face parte dintr-o serie de acțiuni întreprinse de individ în societate.

Potrivit teoriei sale, sexul este construit prin acțiuni deoarece reprezintă o identitate arbitrară diferită între o persoană și alta.

Pentru Butler, există mai multe cuvinte și fraze care construiesc în mod arbitrar percepția oamenilor despre gen.

De exemplu, din momentul în care se naște o fată și doctorul exclamă că "este o fată!", Începe să condiționeze percepția pe care o are asupra acelei persoane din momentul nașterii sale.

Filozoful a folosit această teorie împreună cu restul pentru a explica de ce există percepții diferite despre genul oamenilor.

Feminismul, așa cum explică ea însăși, este strâns legată de acest concept. Fiecare femeie construiește o percepție diferită asupra ei în cursul vieții ei.

Critici ale feminismului politic

În cartea sa Probleme de genButler critică abordarea pe care politica feministă o are asupra mișcării feministe ca atare. Potrivit ei, scopul pe care majoritatea membrilor acestei mișcări doresc să îl atingă este exclusiv pentru femei, ironic.

Conceptul de gen al "femeii" pe care mișcarea încearcă să-l apere este conceptul tradițional pe care îl are despre ființa feminină în general. Adică, conceptul pe care grupurile feministe îl au despre ideologia lor se învârte în jurul unui concept eronat, cel puțin pentru gândul filosofului.

Baza teoriei feministe are sens numai dacă începem din punctul de vedere că o femeie este heterosexuală. Conform teoriei lui Butler, acest concept este foarte exclusiv pentru un procent mare de femei din întreaga lume.

Ideile tradiționale ale feminismului au determinat-o să se îndoiască de adevărata natură a mișcării. Este greu de înțeles modul în care o mișcare feministă poate apăra drepturile femeilor dacă baza teoretică pe care se bazează este, în esență, incorectă.

Modificări ale feminismului

Pe baza criticii sale asupra feminismului, ea a subliniat că ar trebui să se concentreze asupra destabilizării subversive (dar conștiente) care are loc la sfârșitul "femeii". Această destabilizare se realizează prin caracteristici comportamentale care sunt considerate acceptabile pentru o femeie.

În plus, el a vorbit despre "parodiile de gen" și despre principiul eronat al acestor concepte, care sa bazat pe eșecurile teoretice în ceea ce privește relația dintre sex, sex și sexualitate.

Conceptele folosite de Butler pentru a descrie travestitele cuprind o serie de idei referitoare la coerența heterosexualității în societate.

Pentru ea, transvestiții sunt o unitate fabricată pe care oamenii, într-o societate, o văd ca o modalitate de a neutraliza sexul și genul fiecărui individ. De fapt, este un mod în care trebuie să se exprime.

teorie ciudat

Munca lui Butler a servit și ca temelie pentru așa-numita "teorie ciudat“. Această teorie cuprinde o serie de texte care se referă la studiul atitudinilor și comportamentelor persoanelor care aparțin comunității LGBT și la studiile femeilor în general.

Teoria ciudat Se bazează pe principiile feminismului, care asigură că genul face parte din "ființa" fiecărei persoane, inspirată în mare parte de ideile lui Judith Butler.

Termenul a fost inventat de o feministă italiană pe nume Teresa De Lauretis, la începutul anilor nouăzeci. Teoria se concentrează pe studiul diferențelor dintre sex, sex și dorință.

Deși conceptul este adesea folosit pentru a se referi la bisexuali sau homosexuali, el cuprinde un număr mare de termeni care se referă la identitatea sexuală a oamenilor.

De fapt, teoria ciudat Este vorba de oameni care au decis să schimbe sexul prin operații speciale și chiar și cei care se îmbracă ca și cum ar fi aparținând sexului opus. Bazele teoretice ale acestui concept sunt strâns legate de ideile pe care Butler le-a legat de mișcarea feministă.

Fraze recomandate

- "Ne pierdem în timp ce citim și apoi, când ne întoarcem la realitate, suntem transformați și suntem o parte a unei lumi mult mai expansive".

- "Dragostea nu este un stat, un sentiment sau o dispoziție. Este mai degrabă un schimb inegal de dorințe între doi oameni care se văd unul pe altul printr-o viziune distorsionată ".

- "Posibilitatea nu este un lux; este ceva la fel de important ca alimentele. "

- "Trebuie să ne confruntăm: ne putem scăpa unul pe celălalt. Dacă nu putem, înseamnă că ne lipsește ceva. Dacă acest lucru pare să fie cazul cu durere, este deja cazul cu dorința. Este imposibil să rămâi intact în sentimente. Asta poate fi ceea ce vrei, dar în ciuda efortului cel mai bun pe care îl faci, este răsturnat de mirosul celeilalte persoane sau de simpla amintire a modului în care simte că a fost cu ea ".

- "Cel mai important lucru este să nu mai creați legi care pot fi îndeplinite de unii pentru toți oamenii și să nu mai ilegalizeze lucruri care sunt inevitabile pentru unii oameni într-un mediu global".

- "Primul pas pe care trebuie să-l luăm pentru non-violență, care este o obligație care revine tuturor, este să începeți să gândiți critic și să întrebați pe cei din jurul nostru să faceți același lucru".

referințe

1. Judith Butler, Scoala Europeana pentru Absolventi, 2016. Luat de la egs.edu
2. Judith Butler - Filozoful american, Encyclopaedia Britannica, 2012. Luat de la Britannica.com
3. Judith Butler Citate, Site-ul de lectură bună, (n.d.). Luat de la goodreads.com
4. Judith Butler, Filosofi celebri (n.d.). Luat de la famousphilosophers.org
5. Judith Butler și numeroasele subiecte ale teoriei feministe, Tiago Lima în seminarul public, 2016. Luat de la publicseminar.org
6. Teoria Queer, Wikipedia în limba engleză, 2018. Luată de la wikipedia.org