Francis Bacon Biografie, filozofie, contribuții și lucrări

Francis Bacon (1561-1626) a fost un notoriu filozof englez, politician, avocat și scriitor, a cărui cunoaștere la făcut să fie tatăl empirismului filosofic și științific. Contribuțiile lor sunt sintetizate în trei genuri; literar, politic și filosofic. Acesta din urmă a fost cel mai important pentru capodopere, cum ar fi Avansul cunoașterii (1605) e Indicații privind interpretarea naturii (Novum Organum) (1620), crearea sa principală.

Cercetările sale s-au axat pe reformularea tehnicilor de studiu științific, deoarece, în opinia sa, concluziile despre natură nu numai că au fost greșite, ci și au împiedicat progresul științei.

Pentru Sir Francis Bacon, simțurile reprezintă fundamentul fundamental al cunoașterii, în timp ce descoperirea naturii și a fenomenelor sale este scopul cercetării.

Prin reflecțiile expuse în lucrarea sa asupra realizărilor morale și politice în 1597, el era cunoscut ca unul dintre marii fondatori ai eseului din Anglia, o metodă care, pe lângă faptul că oferă o experiență intelectuală partajată, este ușor de înțeles.

index

• 1 Biografie
  • 1.1 Copilăria și studiile
  • 1.2 Primele studii în filosofie
  • 1,3 Novum Organum
  • 1.4 Moartea
• 2 Filosofie
  • 2.1 Gândirea abstractă
  • 2.2 Știință și religie
  • 2.3 Democratizarea filosofiei
  • 2.4 Respingerea filozofiei antice
  • 2.5 Focus
  • 2.6 Metodă științifică
• Cele mai importante contribuții
  • 3.1 Procesul
  • 3.2 Novum Organum
  • 3.3 Metoda inductiva
  • 3.4 Utilizarea tehnologiei
  • 3.5 Noua lume științifică
  • 3.6 Respingerea prin filosofia clasică: un nou mod de gândire
  • 3.7 Întrebări despre natură
  • 3.8 Teoria empirică a filosofiei
• 4 Lucrări
  • 4.1 Evoluția cunoașterii
  • 4.2 Novum organum scientarum
• 5 Referințe

biografie

Copilăria și studiile

Francis Bacon sa născut la 22 ianuarie 1561 în orașul Londra, Anglia. El a fost fiul lui Sir Nicholas Bacon, purtător al sigiliului important al Elizabeth I și Anne Cooke Bacon, una dintre cele mai luminoase și mai educate femei ale timpului său.

Mama lui a fost responsabilă pentru educarea lui în primii ani de viață sub principiile puritane și calviniste.

După ce a participat la Universitatea din Cambridge și la prestigioasa școală de drept a lui Gray's Inn din Londra, Bacon a devenit membru al parlamentului britanic în 1584.

În ciuda acestui fapt, Elizabeth I nu a avut prea multă apreciere, motiv pentru care cariera sa a reușit să prospere când regele James I a venit la putere în 1603.

În același an, lui Bacon ia fost acordat titlul de cavaler, împreună cu dreptul de a purta sigiliul coroanei odată ce tatăl său a murit.

Primele studii în filosofie

Cu toate acestea, interesele reale ale lui Bacon au fost orientate către știință. Este important să rețineți că majoritatea lucrărilor științifice dezvoltate la acea dată s-au axat pe ideile Greciei antice și ale gândirii aristotelice.

În acest fel, Bacon a început prin a studia diferite principii științifice bazate pe metodologia lui Aristotel.

A susținut că adevărul științific ar putea fi dezvăluit în cele din urmă dacă mai mulți bărbați inteligenți au discutat un anumit subiect pentru o perioadă considerabilă de timp.

Cu timpul, Bacon a pus la îndoială acest argument autoritar, căutând dovezi reale care să-i dovedească veridicitatea.

Novum Organum

Așa a decis în 1620 să scrie și să publice ideile sale în carte Indicații privind interpretarea naturii (Novum Organum). Acolo el a subliniat modul corect în care ființele umane pot dobândi cunoștințe într-un mod natural.

Înainte de publicarea Novum Organum, Cariera politică a lui Bacon a continuat să crească. În 1618 a fost numit cancelar, ocupând cel mai puternic birou politic din Anglia.

De asemenea, în anul 1621 a fost numit Viscount of St Albans. În această perioadă a fost subliniată negativ de Parlament, admițând acceptarea mai multor mită.

Datorită acuzațiilor aduse împotriva sa, Bacon a fost amendat, închis în închisoare și revocat din instanță. Deși regele i-a iertat public, cariera sa publică și politică se va încheia în această perioadă.

moarte

După ce a părăsit închisoarea, Bacon sa retras la casa sa din Gorhambury, Hertfordshire, unde a continuat cu lucrările sale de scriere. A murit pe 9 aprilie 1626, la Londra.

filozofie

Gândul lui Francis Bacon este considerat unul dintre principalele și primul în contextul filosofiei moderne.

De la o vârstă fragedă, Bacon a simțit că este necesar ca filozofia să genereze beneficii în viața de zi cu zi și că toată doctrina gândului care a rămas în domeniul academic a fost sterilă.

Bacon credea că există încă multe obstacole care împiedică gândirea unei filozofii naturale mai realiste și mai adevărate. Prin urmare, intenția sa a fost eliminarea acestor obstacole și oferirea unui gând diferit.

Apoi, Francis Bacon sa concentrat asupra a ceea ce el a numit filozofie naturală, care ulterior ar fi fost cunoscută sub numele de fizică.

Intenția reală a lui Bacon a fost să înțeleagă situațiile de zi cu zi și în ce mod ar putea fi făcut ca oamenii, în general, să poată aplica îmbunătățiri în aceste situații.

Gândire abstractă

Pentru Bacon, aspectele abstracte au fost preferate de așa-zisa elită intelectuală și el a considerat că supra-analizarea acestor probleme nu a avut niciun efect pozitiv asupra oamenilor, interesați de mai multe domenii pământești.

De aceea, pentru Bacon, gândul lui Platon și Aristotel era concentrat într-un mod eronat, astfel încât, foarte devreme, el devenea un adversar al acestor tipuri de gândire.

Pentru Bacon, ambele științe și toate expresiile artistice ar trebui să fie disponibile ființei umane și să fie răspunzătoare față de el.

Unul dintre punctele importante ale gândirii sale este că a acordat o importanță deosebită analizării și descoperirii a ceea ce îmbunătățește calitatea vieții oamenilor, a căror funcționalitate reală este văzută în rezultatele obținute de aceiași oameni.

Știință și religie

În ceea ce privește religia, pentru Bacon nu a fost justificat ca Biserica să se simtă amenințată de evoluția științelor.

Bacon a crezut că este posibil ca foarte puține cunoștințe despre științe să aibă o influență negativă asupra credințelor religioase ale oamenilor, determinându-le să ia în considerare neînsuflețirea lui Dumnezeu.

Cu toate acestea, Bacon afirmă, de asemenea, că, dimpotrivă, când există o cunoaștere profundă și largă a științelor și a implicațiilor lor, ea determină ființele umane să re-creadă în Dumnezeu.

Un aspect pe care Bacon îl stabilește în mod clar este disprețul față de discuțiile bazate pe teologie, deoarece consideră că ele declanșează multe conflicte și că sunt nefavorabile în generarea unui context social pașnic.

Democratizarea filosofiei

Referindu-se la Francis Bacon, unii autori subliniază faptul că acest om de știință a reușit să democratizeze filosofia, dat fiind faptul că cel mai interesant element pentru el a fost afacerile ființelor umane.

Bacon credea că progresul material a fost important, dar că el însuși nu ar genera fericire absolută în oameni.

Pentru el, singurul mod în care era posibil ca acest progres material să ducă la o mai mare fericire este dacă baza pe care se construiește acest progres este iubirea, considerată nu ca o idee sau concept, ci reflectată în lucrări specifice.

Respingerea filozofiei antice

Francis Bacon a devenit un adversar ferm al filozofiei antice, în special al filosofiei grecești. El a considerat că acest gând nu a avut nici o aplicație în viața de zi cu zi, deci nu a fost util.

O parte din ideile lui Bacon poate fi explicată în curentul protestant al vremii, care a arătat o respingere a filozofiei, în esență deoarece nu a fost considerată o activitate în scopuri practice. Bacon a crezut că logica aristoteliană a lucrat doar pentru a face litigii verbale.

Francis Bacon poate fi considerat un reprezentant al gîndirii protestante, ale cărei baze au scăzut importanța gândirii contemplative. În acest context, Bacon consideră că așa-numita filosofie scolastică este contrară ființei umane, prin faptul că caracterul său este pur contemplativ și chiar speculativ.

Pentru Bacon, numai caracterul practic al elementelor indică dacă acestea sunt într-adevăr adevărate.

abordare

Centrul gândirii lui Francis Bacon este în rezultate. Filosofia propusă se bazează pe logica unui proces de natură tehnico-științifică.

Bacon introduce experimentele ca acele instrumente care servesc la dominarea naturii, prin care este posibilă enumerarea datelor și interpretarea lor în funcție de ceea ce simțurile ne-au făcut să le respectăm sau să le percepem.

Pentru Bacon, există o serie de prejudecăți, pe care le numește idoli, ceea ce reprezintă un mare obstacol în calea înțelegerii lumii de către ființele umane. Bacon consideră că capacitatea de înțelegere a bărbaților este mult mai scăzută, deci este necesar să scăpăm de acele prejudecăți care înclină această înțelegere.

Idolii menționați de Bacon sunt patru: de la caverna, tribul, teatrul și piața publică sau forumul.

- idolii din peșteră sunt prejudecățile dobândite de oameni ca rezultat al educației primite, precum și toate obiceiurile care au fost obținute de-a lungul timpului.

- Idolii tribului corespund prejudecăților care sunt utilizate în mod obișnuit în rândul tuturor persoanelor care fac parte din aceeași societate.

- idolii teatrului sunt cei care vin din ceea ce Bacon consideră filosofia falsă.

- idolii din piața publică sau forumul sunt cei care corespund prejudecăților învățate ca o consecință a utilizării abuzive a limbajului, fiind adesea folosite într-o manieră imprecisă.

Metodă științifică

După enumerarea principalelor prejudecăți cu care se confruntă ființele umane, Francis Bacon stabilește importanța ordonării experiențelor, astfel încât rezultatele obținute din observații să fie cât mai aproape posibil de adevăr.

În acest domeniu, el introduce introducerea logică, ca element fundamental al metodei științifice.

Pentru Bacon, există trei elemente fundamentale pentru organizarea și interpretarea ulterioară a datelor generate de observare. Pentru setul acestor trei elemente el a numit-o Teoria celor trei mese.

Primul tabel a fost numit de Bacon ca „prezență de masă“, și corespunde scenariului în care ar trebui să indice, în care are loc fenomenul de cazuri observate.

Al doilea tabel a fost numit "tabelul absenței" și este spațiul în care ar trebui indicat care sunt cazurile în care fenomenul care este studiat nu este generat.

În cele din urmă, a treia masă „grade de masă“ a fost numit, și corespunde scenariului în care cazurile în care fenomenul în cauză prezintă variații în diferite grade de intensitate indicate.

Cele mai importante contribuții

Eseul

Eseul este un text scris în proză în care un autor își dezvoltă ideile pe un anumit subiect cu caracter și stil personal.

Deși eseul a apărut inițial în 1580 cu o lucrare a scriitorului francez Michel de Montaigne, în 1597 Francis Bacon și-a făcut capodoperele Eseuri, în conformitate cu zece scrieri care ar transforma - în concordanță cu contemporanii - în principalul referent al eseului.

Aceste scrieri, -ampliados în a doua ediție (1612) 38 studii adicionales- indicat de Bacon ca „o recreare a altor studii mele,“ a devenit popular pentru stilul său simplu, fără podoabe limbaj și abordat probleme de natură publică sau privată , analizate din perspective diferite.

Novum Organum

În 1620 Francis Bacon și-a scris lucrarea Novum Organum (Indicații referitoare la interpretarea Naturii),care apără știința ca o metodă adecvată pentru ca omul să aibă control asupra naturii.

În următoarea secțiune, această lucrare va fi discutată pe larg.

Metoda inductiva

Metoda inductivă oferă cercetătorului date generale începând de la unul mai detaliat. Acest concept rezumă ceea ce propune Mora (1990), care asigură că:

Este această procedură logică formală a principiilor universale (deductivă) și apoi aplicate la fapte sau cazuri, sau procedura inversă (metoda inductivă), care este, de fapte concrete și informații acolo deducând concluzii logice sau generalizări de natură mai universală. (P.211)

Bacon a încercat să creeze prin metoda inductivă un instrument practic de analiză a experiențelor, pornind de la caracteristici foarte specifice sau comune printre factorii analizați, ajungând astfel la o concluzie mai generalizată.

Acest mare filozof este creditat cu includerea logicii în inductivism, o formulă care a avut o mare importanță în dezvoltarea cercetării și îmbunătățirea ipotezelor științifice.

Utilizarea tehnologiei

În timpul carierei sale, Bacon a produs un corp documentar extins. Deși analizele lor de gândire științifică nu au avut un impact semnificativ, modul în care ar trebui să se desfășoare activitatea științei a servit drept îndrumare.

Pentru Bacon, utilizarea tehnologiei a fost esențială și ar trebui democratizată. El a susținut că în secolul al XVII-lea oamenii folosesc o tehnologie mai bună, în comparație cu ceea ce a existat în epoca clasică.

Câteva exemple pe care Bacon le-a evidențiat au inclus presa scrisă, care a permis democratizarea cunoașterii; praf de pușcă, care a dat mai multă putere armatelor; și busola magnetică, care a facilitat navigarea navelor și a permis descoperirea Americii.

Noua lume științifică

În cartea sa InstauratioBacon arată că cunoașterea poate fi descoperită în toate activitățile umane.

Datorită lui, gânditori au început să se mute departe de ideile gânditorilor clasice (din teritoriile mediteraneene), și a început să ridice metode de natură a explora, unele dintre ele în vigoare până în prezent.

Domeniul științific a fost îmbogățit atât din punct de vedere economic, cât și din punct de vedere intelectual datorită postulatelor lui Bacon și descoperirilor derivate din ele.

Respingerea prin filosofia clasică: un nou mod de gândire

În timpul secolului al XVII-lea, majoritatea profesorilor și gânditorilor erau responsabili pentru studierea cuvintelor lui Aristotel și a studiilor sale despre natură, ca și cum ar fi fost adevăruri absolute. Niciun om de știință nu a permis ca știința să fie studiată în alt mod.

Bacon, cu toate acestea, sa angajat să înlocuiască lucrările lui Aristotel și Platon (bazate pe argumente logice și filosofice), cu un nou corp de studiu și a cunoștințelor științifice (bazat pe experimente și observații).

El a exprimat, de asemenea, obiecția față de tendința lui Aristotel, Platon și a multor filozofi greci de a combina ideile științifice cu cele religioase.

Bacon credea că știința și religia ar trebui studiate independent una de cealaltă. El a fost foarte diferit de cei care au afirmat că legile naturii erau parte dintr-un scop "mai înalt".

Bacon a crezut că legile naturii erau gata în lume să fie descoperite și, pe cât posibil, exploatate.

Întrebări despre natură

Bacon a crezut că secretele naturii nu sunt ușor de dezvăluit. Ea a propus ca, pentru a ști ce are de oferit, ar trebui să lucrăm cu putere, punând cât mai multe întrebări posibil.

Pentru a descoperi secretele naturii, trebuie să folosim experimentări și întrebări. Numai atunci putem dezvălui adevărul care este în el.

Adevărul naturii nu este dezvăluit din observația filosofică a lui Aristotel, depășește meditația și ideile.

Adevărul naturii este dezvăluit cu ajutorul datelor, colectate într-un mod coerent și organizat. Aceste date sunt analizate ulterior.

Teoria empirică a filosofiei

Pentru Bacon, natura poate fi cunoscută numai prin simțuri. Acesta trebuie să fie singurul obiect de studiu, deoarece are multe calități și forme.

Acesta este modul în care Bacon susține că interpretarea pe care simțurile o fac din natură este întotdeauna adevărată și reprezintă o sursă primordială de cunoaștere.

Bacon a lăsat în moștenirea sa noțiunea de ascultare a unei naturi mereu schimbatoare și compusă din legi.

Conform hotărârii lui Bacon, natura nu ar putea fi niciodată dominată, deoarece materia care o compune este întotdeauna în mișcare.

fabrică

Francis Bacon a realizat o serie de lucrări, încadrate în diferite domenii, printre care politică, literară și filosofică. Mai jos sunt două dintre cele mai importante lucrări ale sale în domeniul filosofiei:

Avansul cunoașterii

Avansul cunoașterii A fost o lucrare publicată de către Bacon în 1605. Sa crezut că această carte a fost doar o schiță a ceea ce este considerat principala lucrare a lui Bacon, numită Novum organum.

Cu toate acestea, diferite investigații au demonstrat acest lucru Avansul cunoașterii corespunde unei lucrări în sine. Cu o abordare interesantă, vorbim despre rădăcina și evoluția gândului lui Francis Bacon.

Aceasta a fost una dintre primele lucrări ale Bacon, care a început să apară atunci când acest autor era deja în vârstă de 40 de ani, pentru că el a dedicat anterior politicii.

Novum organum scientarum

Titlul acestei lucrări se traduce în limba spaniolă ca Noi instrumente de știință, și corespunde celei mai relevante cărți a scrierilor și publicată de Francis Bacon.

Cartea a fost creată cu un scop principal; discreditează opere aristotelice cunoscute sub numele de Organon, care, conform lui Bacon, reflectă o serie de erori cunoscute sub numele de "idoli": din trib, cavernă, piață publică și teatru.

înNovum Organum (1620) Bacon explică faptul că:

“Omul, prin căderea sa, el a pierdut starea lui de nevinovăție și stăpânirea asupra creației, dar peste si peste pierderea poate fi parțial reparate în această viață, prima de religie și credință, a doua pentru arte și știință„(P.199).

Bacon respins complet teoriile lui Aristotel și reproșat metodele sale, considerând că acestea au fost inutile, deoarece acestea bucurat de un stil de plictisitoare, concepute exclusiv pentru dezbateri și nu pentru beneficiul de a provoca opere de mare valoare pentru viața umană.

Bacon a concluzionat că Revoluția Industrială va deschide calea spre provocări majore, care ar forța oamenii să găsească instrumente practice care ar interfera cu logica aristotelică.

În Novum Organum diferă de la Organon Aristotel în două contribuții: o metodă de a efectua induceri avansate, și unul de excludere, în care Bacon propune ca este inițial necesar pentru a obține complete și exacte apoi începe eliminarea unora dintre ele (teorie) distructivă a datelor.

Apoi pune o metodă constructivă pe care o numește "teoria celor trei tabele"; prima este tabelul prezenței în care este indicat spațiul în care are loc acest fenomen.

Tabelul opus este specificat în tabelul de absență, adică în care nu este dată această natură. În cele din urmă, există tabelul de grade care indică gradele diferite de intensitate în care se observă mediul.

referințe

1. Bacon, F. (1984). Novum Organum. Aforisme despre interpretarea Naturii și împărăția omului. Traducerea lui Cristobal Litrán. Barcelona: Orbis.
2. Bacon, F. (1620). Novum Organum. Prima ediție. Turnhout: editori Brepols.
3. Mora, A. (1990). Perspectivele filosofice ale omului. Prima ediție. San José, C.R: Euned, Ed. State University, Distanță, p.211.
4. Weinberg, L. (2006) Testarea situației. Literatură și eseu în America Latină și Caraibe. Prima ediție. Mexic: Unam, Centrul de Coordonare și difuzor al studiilor latino-americane, p.1.
5. BBC Istorie (2014). Adus de la Francis Bacon (1561 - 1626): bbc.co.uk
6. Oameni de știință celebri (1 decembrie 2015). Adus de la Francis Bacon: famousscientists.org