Cele trei generații ale drepturilor omului

trei generații de drepturi ale omului ele aparțin propunerii făcute în 1977 de Karel Vasak, jurist al cehului, a cărui teorii au temelia principală în legislația europeană. Conform acestei teorii, există trei tipuri de drepturi ale omului: dezvoltare civil-politic, socio-economică și colectivă.

Primele două se referă la cerințele individuale ale poporului împotriva statului, sunt norme bine acceptate și reglementate în diverse tratate și convenții internaționale. Al treilea tip se referă la cererile popoarelor și comunităților împotriva statului; Este cea mai conflictuală și lipsită de recunoaștere juridică sau politică.

Pe lângă cele trei generații de drepturi ale omului menționate, a apărut recent existența unei a patra și a cincea generație care ar fi legată de ingineria genetică și de drepturile derivate din noile tehnologii. Totuși, nu există încă un consens în acest sens.

index

• Prima generație de drepturi ale omului
• 2 A doua generație a drepturilor omului
  • 2.1 Drepturi sociale
  • 2.2 Drepturile economice
  • 2.3 Drepturile culturale
• 3 A treia generație de drepturi ale omului
• 4 A patra generație și cea de-a cincea a drepturilor omului
  • 4.1 Manipularea genetică
• 5 Referințe

Prima generație a drepturilor omului

Prima generație a drepturilor omului se referă la drepturile civile și politice. În secolele al XVI-lea și al XVII-lea, aceste drepturi s-au născut; atunci a început să recunoască faptul că conducătorii nu ar trebui să fie omnipotent și este considerat începutul luptei împotriva absolutismului monarhic.

Sa spus că trebuie să existe limite și lucruri pe care statul nu le-ar putea face. În plus, se credea că oamenii ar trebui să poată avea o anumită influență asupra politicilor care le-au afectat viața. Există două idei ca centru al mișcării:

- Libertatea personală.

- Protecția persoanei împotriva statului.

Filozofii ca Locke, Montesquieu, Hobbes și Rousseau au prezentat aceste idei, care ulterior au fost încorporate în documente juridice din diferite țări (Magna Carta 1215, Bill of Rights în Anglia în 1689, Statele Unite ale Americii, Bill a Drepturilor 1776 și Declarația franceză a drepturilor de om și cetățean 1789).

Aceste documente cu valoare constituțională au limitat puterea absolută în mai multe aspecte:

- Au fost introduse limite de introducere a impozitelor de către rege, fără aprobarea prealabilă a Parlamentului.

- Au fost stabilite limite privind arestarea și confiscarea bunurilor fără procedura judiciară prealabilă necesară.

- Libertatea de exprimare și libertatea de gândire au fost proclamate.

A doua generație a drepturilor omului

A doua generație a drepturilor omului se referă la drepturile economice, sociale și culturale. Acestea sunt drepturi care se bazează pe idei de egalitate și garantarea accesului la bunuri, servicii și oportunități sociale și economice de bază.

Industrializarea și apariția clasei muncitoare au adus noi pretenții și idei noi despre ceea ce era o existență decentă. Oamenii au realizat că demnitatea umană necesită mai mult decât neintervenția statului.

Aceste drepturi economice, sociale și culturale sunt descrise în Pactul internațional privind drepturile economice, sociale și culturale (ICESCR), precum și în Carta socială europeană a Consiliului Europei.

Drepturile sociale

Drepturile sociale permit o participare totală a vieții în societate. Acestea includ cel puțin dreptul la educație și la o familie, dar și drepturi cunoscute drept drepturi civile (dreptul la recreere, îngrijiri medicale, confidențialitate și nediscriminare).

Drepturi economice

Drepturile economice garantează un nivel minim de securitate materială necesar demnității umane. Se afirmă că lipsa locurilor de muncă sau a locuințelor este degradantă din punct de vedere psihologic, în detrimentul demnității umane.

În mod normal, drepturile economice includ dreptul la muncă, locuință, pensie pentru persoanele cu handicap și persoanele în vârstă și dreptul la un nivel de trai adecvat.

Drepturile culturale

Drepturile culturale sunt cele legate de modul cultural al vieții. Acestea includ dreptul la educație și dreptul de a participa la viața culturală.

Cu toate acestea, există alte drepturi care nu sunt oficial clasificate drept culturale, dar care sunt vitale pentru a garanta continuitatea idiosincrasiei culturale a comunităților minoritare. Unele sunt dreptul la nediscriminare și la protecția egală a legii.

A treia generație de drepturi ale omului

A treia generație a drepturilor omului se referă la drepturile de solidaritate. Acestea includ dreptul la dezvoltare durabilă, la pace, la un mediu sănătos, pentru a participa la exploatarea patrimoniului comun al omenirii, la comunicare și la asistența umanitară, printre altele.

Din păcate, în mare parte a lumii, progresele înregistrate în drepturile omului au fost limitate de condițiile existente ale sărăciei extreme, ale războaielor sau ale catastrofelor naturale.

Unii experți se opun ideii acestor drepturi deoarece sunt colectivi, deoarece afectează comunitățile sau chiar țările întregi.Argumentul său împotriva sa se bazează pe faptul că drepturile omului sunt intrinsec individuale.

Se temeau că această schimbare în terminologie oferă o scuză pentru anumite regimuri autoritare elimina drepturile omului (individuale) în numele acestor drepturi colective ale omului; de exemplu, că pot restricționa grav drepturile civile pentru a asigura dezvoltarea economică.

A patra și a cincea generație de drepturi ale omului

Unii autori propun apariția unei a patra și a cincea generație de drepturi ale omului, deși nu este clar care sunt drepturile pe care le includ.

În principiu, a patra și a cincea generație de drepturi ale omului se referă la cele legate de ingineria genetică sau de manipularea genetică, precum și de drepturile digitale legate de noile tehnologii.

Manipularea genetică

Studiul a genomului uman, inginerie genetica, fertilizarea in vitro, experiențe cu embrioni umani, eutanasia și eugenia sunt activități care generează probleme juridice, etice, morale și chiar religioase.

Prin urmare, statele au decis să reglementeze aceste probleme prin adoptarea unor principii care guvernează relația dintre ingineria genetică și drepturile omului, astfel încât dreptul la viață și demnitate este înțeleasă ca un drept care este mai presus de caracteristicile genetice ale unei persoane .

Aceste drepturi legate de ingineria genetică sunt supuse unei puternice dezbateri doctrinare privind recunoașterea sau interzicerea anumitor activități.

Este vorba despre garantarea faptului că fiecare persoană are dreptul la viață, la demnitatea și identitatea personală, care este strâns legată de configurația lor genetică. Ideea centrală este că ființa umană nu trebuie influențată genetic.

referințe

1. Patrick Macklem (2015). Drepturile omului în dreptul internațional: trei generații sau una. Watermark.silverchair.com.
2. Steven Jensen (2017). Punerea la dispoziție a celor trei generații ale teoriei drepturilor omului. opengloblalrights.org.
3. Globalization101. (1991). Trei generații de drepturi ale omului. Globalization101.org
4. Adrian Vasile (2009). Generarea drepturilor omului. Law.muni.cz
5. Consiliul Europei (2017). Evaluarea drepturilor omului. coe.int