Valori intelectuale ale caracterului și tipurilor ființei umane

valorile intelectuale ale ființei umane sunt cele care îmbunătățesc omul în termeni de rațiune, intelect și memorie. Exemplu: știință, cunoaștere, înțelepciune.

Persoana intelectuală este dedicată reflecției și criticii realității: ideile sale intenționează să o influențeze. În plus, ea intervine, ca și creator sau mediator, în politică, în producția de ideologii, curente culturale și apărarea unor valori sau a altor valori.

Valorile sunt principii care ghidează comportamentul ființelor umane. Dar nu există o definiție absolută, dominantă sau arbitrară a valorilor, deoarece noțiunea include conținuturi și semnificații diferite abordate din diferite teorii și concepte.

O viziune integrală se poate referi la o calitate a "excelenței" sau a "perfecțiunii". O valoare spune adevărul; o valoare este de a lucra în loc de a fura, de exemplu.

Caracteristicile valorilor intelectuale

Valorile intelectuale se mișcă în jurul adevărului, cunoștințelor, cercetării și raționalității.

Cu alte cuvinte, am putea crede că valorile intelectuale, studiate din logică, au:

- Obiectivul obiectiv este adevărul

- Ca un scop subiectiv înțelepciunea

- Activitățile principale sunt abstractizarea și construcția

- Cu preferință față de rațiune

- Cu nevoia de a satisface auto-realizarea, care în cele din urmă duce la o persoană întreagă.

- Acordați o importanță cunoașterii

Clasificarea și tipurile de valori

Nici nu există o ordine de valori unică sau unică. Ierarhiile de evaluare se modifică ușor în funcție de context. Cea mai comună clasificare discriminează valorile logice, etice și estetice, unde se găsesc valorile intelectuale.

Majoritatea clasificărilor impuse sunt împărțite în "valori etice" și "valori morale", dar au fost de asemenea clasificate ca, conform lui Scheler (2000), în:

a) valorile plăcute și neplăcute

b) valori vitale

c) valorile spirituale: frumosul și urâtul, cel drept și cel nedrept

d) valori ale cunoașterii pure a adevărului

e) valorile religioase: sfântă și profană.

Pe de altă parte, Marín (1976), diferențiază șase grupuri:

a) valorile tehnice, economice și utilitare

b) valori vitale: educația fizică, educația pentru sănătate

c) valorile estetice: literar, muzical, pictorial)

d) Valori intelectuale (umaniste, științifice, tehnice)

e) Valori morale (individuale și sociale)

f) Valori transcendentale (viziune asupra lumii, filozofie, religie).

La rândul său, Francisco Leocata (1991) face o scară de valori cu sinteza lui Hartman, Scheler și Lavelle, printre care se evidențiază valorile intelectuale:

a) valori economice: au de-a face cu nevoile fizice, utilitatea și productivitatea ființei umane

b) valorile senzorico-afective sau valori ale vitalității: legate de exprimarea persoanei cu modul său de a simți bine și de sensibilitatea plăcerii

c) valorile estetice: formează trecerea de la naturale la cele culturale

d) valori intelectuale: se întâlnesc pentru a demonstra adevărul, cunoașterea, cercetarea și raționalitatea

e) valorile morale: intersubiectivitatea, conștiința și comportamentul față de alte persoane sunt în joc aici

f) valorile religioase: în care credințele și credința joacă un rol important.

În cele din urmă, Ervilla (1998), face o clasificare între valorile intelectuale și antivalores și le leagă de "natura rațională a ființei umane".

Valorile intelectuale sunt definite ca virtuțile esențiale pentru dezvoltarea cognitivă a oamenilor: alfabetizare, creativitate, reflecție. În opoziție, antivaloarii sunt: ​​analfabetismul, ignoranța, dogmatismul.

Studii asupra valorilor intelectuale

Conform subiectivismului, una dintre principalele teorii axiologice, subiectul este cel care dă valoare și semnificație lucrurilor.

Cu alte cuvinte, lucrurile nu sunt atribuite de la sine, este ființa umană care dă evaluarea.

Viziunile subiectiviste apar dintr-o teorie psihologică. Potrivit lui Muñoz (1998), "în măsura în care presupun că această valoare depinde și se bazează pe subiectul care valorează: astfel, din aceste poziții teoretice, valoarea a fost identificată cu un anumit fapt sau stare psihologică".

Subjectivismul se potrivește valorilor în ceea ce nu este real și care nu merită în sine, dar grupul uman este cel care cataloghează, categorizează și dă sens unei anumite valori.

Aceeași evaluare stabilește că valorile vor depinde de aprobarea unui grup acceptat în societate. Binele și răul vor fi definite în conformitate cu hotărârea sau evaluarea pe care grupul social majoritar le acordă.

Și din punctul de vedere al obiectivismului axiologic care, evident, se opune subiectivismului, valoarea adăugată a lucrurilor nu este legată de experiența individuală.

Potrivit lui Frondizi (2001), acest curent se naște ca o "reacție împotriva relativismului implicit în interpretarea subiectivistă și nevoia de a se ridica într-o ordine morală stabilă".

Această școală afirmă că valorile sunt ideale și obiective care au o valoare independentă de estimările populației și care sunt reale.

În acest fel, deși suntem total nedrepți deoarece considerăm că este o valoare, să spunem un exemplu, justiția continuă să aibă valoare.

referințe

1. Cortina, A. (2000). Educație și valori Madrid: Noua bibliotecă.
2. Ervilla, E. (1988). Axiologie educațională. Granada: edițiile TAT.
3. Frondizi, R. (2001). Care sunt valorile? Mexic, D.F .: Breviari ale Fondului Culturii Economice.
4. Leocata, F. (1991). Viata umana ca o experienta de valoare, un dialog cu Louis Lavelle ... Buenos Aires: Centrul de Studii Saleian.
5. Marin, R. (1976). Valorile, obiectivele și atitudinile în educație. Valladolid: Miñon.
6. Seijos Suárez, C. (2009). Valorile din principalele teorii axiologice: calități a priori și independente ale lucrurilor și ale actelor umane. Santa Marta: Clío América.