Max Weber Biografie, gândire și contribuții

Max Weber (1864-1920) a fost un sociolog, filozof, jurist și economist german, ale cărui idei au influențat puternic teoria socială și cercetarea socială. Contribuția sa la sociologie este imensă și continuă să influențeze mințile intelectuale, motiv pentru care este considerat tatăl sociologiei moderne.

Principala preocupare intelectuală a lui Weber a fost să se uite la procesele de secularizare, raționalizare și dezamăgire pe care le-a avut în legătură cu apariția modernității și a capitalismului.

Weber era extrem de independent, refuzând să se supună oricărei ideologii. Deși a intrat în mod repetat în arena politică, el nu era într-adevăr un om politic, cineva care a reușit să facă concesii în căutarea scopurilor sale.

Weber a considerat că lumea modernității fusese abandonată de zei, pentru că omul îi îndepărtase: raționalizarea înlocuise mistica.

El a fost responsabil pentru apariția studiului religiei, științei sociale, politicii și economiei într-un context sociologic din Germania, care a fost afectat de instabilitate și turbulențe politice.

Aceasta a oferit Occidentului posibilitatea de a studia ambițiile economice și politice ale Orientului îndepărtat și ale Indiei prin intermediul religiilor și culturilor respective.

Deși Max Weber este mai bine cunoscut și recunoscut astăzi drept unul dintre principalii savanți și fondatori ai sociologiei moderne, el a obținut și el mult în domeniul economiei.

index

• 1 Biografie
  • 1.1 Primii ani
  • 1.2 Viața adulților
  • 1.3 Anii finali
• 2 Gândirea managementului
  • 2.1 Modelul birocratic rațional-legal
  • 2.2 Tipuri de autoritate
• 3 Gândirea în sociologie
  • 3.1 Sociologia religiei
  • 3.2 Religia în China și India
  • 3.3 Economia socială
  • 3.4 Stratificare
  • 3.5 Revoluția antipositivistă
• 4 Contribuții
  • 4.1 Literatura teoretică privind sociologia
  • 4.2 Rationalismul în sociologie
  • Contribuții la politică
  • 4.4 Sociologie în religie
  • 4.5 Influența în sociologia actuală
• 5 Referințe

biografie

Max Weber sa născut la 2 aprilie 1864 la Erfurt, Prusia, cu părinții săi Max Weber Sr. și Helene Fallenstein.

Primii ani

El era cel mai mare fiu al șapte frați și era un băiat extraordinar de strălucit. Tatăl său era un avocat proeminent afiliat politic cu "național-liberalii", în favoarea lui Bismarck.

Casa lui Weber a fost frecventată de intelectuali, politicieni și academicieni eminenți. Mediul în care Max a crescut a fost alimentat de dezbaterile filosofice și ideologice. După terminarea liceului, Weber sa înscris în 1882 la Universitatea din Heidelberg, unde a studiat legea, filozofia și economia.

A trebuit să-și întrerupă studiile după trei semestre, pentru a-și încheia slujba în armată, reluându-și educația în 1884, la Universitatea din Berlin. În 1886 a absolvit examenul de bar și în 1889 a obținut titlul de doctor. în legi.

Viața adulților

In 1893, Weber sa căsătorit cu Marianne Schnitger, un văr îndepărtat, și a început economiei sale academice de predare cariera la Universitatea din Freiburg, în 1894. În anul următor sa întors la Heidelberg, unde a fost oferit profesorat.

Discursul inaugural al lui Weber din Freiburg, din 1895, a marcat punctul culminant al carierei sale, unde a analizat situația politică din Germania după ce a studiat clasa muncitoare și liberalii timp de cinci ani. În discursul său, a dat naștere conceptului de imperialism liberal.

Anul 1897 a fost dificil pentru Weber, după moartea tatălui său a suferit un colaps mental grav și a experimentat episoade de depresie, anxietate și insomnie, ceea ce la făcut să nu poată lucra.

Îngrozit de boala mintală, a fost forțat să-și petreacă următorii cinci ani în instituțiile mintale. În cele din urmă, sa înființat în 1903. Sa întors la muncă, fiind editor într-o revistă științifică din domeniul științelor sociale.

Eseurile sale au alimentat faima sa, au inspirat mai multe minți intelectuale și au făcut pe Max Weber un nume de uz casnic.

Anii finali

A continuat predarea până în 1918 și, de asemenea, a participat în mod activ la politică, apărând sobrietatea și deciziile unanime.

El a vrut să construiască volume suplimentare asupra creștinismului și islamului, dar el nu a făcut acest lucru atunci când a fost infectat cu gripa spaniolă. Weber a contribuit la redactarea noii constituții și a fondării Partidului Democrat German.

El a murit de o infecție pulmonară pe 14 iunie 1920. Manuscrisul său de Economie și Societate a rămas neterminat, dar a fost editat de soția sa și publicat în 1922.

Gândirea managementului

Model birocratic rațional-legal

Weber a scris că birocrația modernă, atât publice, cât și private, se bazează în primul rând pe principiul general al definirii și organizarea precis responsabilitățile generale ale diferitelor birouri.

Aceste competențe sunt susținute de legi sau reglementări administrative. Pentru Weber aceasta înseamnă:

- O diviziune rigidă a muncii, care identifică în mod clar sarcinile și obligațiile obișnuite ale sistemului birocratic special.

- Reglementările descriu lanțurile de comandă ferm stabilite, sarcinile și capacitatea de a forța pe alții să se conformeze.

- Angajarea persoanelor cu calificări speciale și certificate confirmă executarea constantă și continuă a atribuțiilor atribuite.

Weber subliniază că aceste trei aspecte constituie esența administrației birocratice în sectorul public. În sectorul privat, aceste trei aspecte constituie esența managementului birocratic al unei companii private.

Weber credea că, chiar și sub socialism, muncitorii ar lucra într-o ierarhie, dar acum ierarhia se va uni cu guvernul. În locul unei dictaturi a muncitorului, el a prevăzut dictatura funcționarului.

Caracteristici principale

- roluri specializate.

- Recrutarea pe bază de merit; care este dovedit prin competiție deschisă.

- Principii uniforme de plasare, promovare și transfer într-un sistem administrativ.

- Faceți o carieră cu o structură salarială sistematică.

- Prezentarea conduitei oficiale la reguli stricte de disciplină și control.

- Supremația regulilor abstracte.

Tipuri de autoritate

Weber credea că exercitarea autorității este un fenomen universal și că există trei tipuri de dominație care caracterizează relațiile de autoritate, care sunt dominație carismatic, tradiționale și juridice.

Aceste tipuri indică relația dintre un conducător suprem (de exemplu, un profet, un rege sau parlament), un organism administrativ (de exemplu, discipolii, agenți regale sau funcționari) și masele reglementate (de exemplu, adepți, subiecte, sau cetățeni).

Sub dominația carismatică, exercitarea autorității conducătorului se bazează pe calitățile extraordinare pe care el și adepții săi cred că sunt inspirate de o putere transcendentă,

Cu dominație tradițională, domnitorul este supus unui obicei imemorial, care, de asemenea, îi sancționează dreptul la exercitarea arbitrară a voinței sale. Sub dominația legală, exercitarea autorității este supusă unui sistem de reguli generalizate.

Gândirea în sociologie

Activitatea timpurie a lui Weber a fost legată de sociologia industrială; totuși, faima sa cea mai mare provine din lucrările sale ulterioare privind sociologia religiei și sociologia guvernului.

Teoriile sociologice ale lui Weber au generat o mare agitație în sociologia secolului al XX-lea. El a dezvoltat noțiunea de "tipuri ideale", exemple de situații din istorie care ar putea fi folosite ca puncte de referință pentru compararea și contrastul diferitelor societăți.

Sociologie religioasă

În 1905 a publicat eseul său aclamat "Etica protestantă și spiritul capitalismului". În acest eseu, el a legat creșterea capitalismului de formele de acumulare a banilor de către protestanți.

Acesta a arătat modul în care anumite obiective denominațiuni protestante, în special Calvinismul, sa mutat spre câștig economic rațional înseamnă ca o modalitate de a exprima faptul că a fost binecuvântat.

El a argumentat că rădăcinile raționale ale acestei doctrine au devenit în curând incompatibile și mai mari decât cele religioase. Prin urmare, în cele din urmă acestea au fost aruncate.

Weber a recunoscut că societățile capitaliste existau înainte de Calvinism. Cu toate acestea, ea a indicat că opiniile religioase nu au sprijinit întreprinderea capitalistă, ci au limitat-o.

Numai etica protestantă, bazată pe Calvinism, a sprijinit în mod activ acumularea de capital ca semn al harului lui Dumnezeu.

Religia în China și India

Prin lucrări Religia din China (1916), Religia din India (1916) și iudaismul antic (1917-1918), Weber a dat lumea occidentală un studiu profund al religiilor din întreaga lume, unde ambițiile imperialismului Vestul era în joc.

Această abordare analizează elementele de bază ale instituțiilor sociale și examinează modul în care aceste elemente se raportează unul la celălalt. Studiul său asupra sociologiei religiei a permis un nou nivel de cercetare și înțelegere interculturale.

Economia socială

Weber a considerat că economia ar trebui să fie o știință largă care să cuprindă nu numai fenomene economice, ci și fenomene non-economice.

Aceste fenomene non-economice ar putea influența economia (fenomene relevante punct de vedere economic) sau ar putea fi influențată de fenomene economice (fenomene condiționate economic).

Numele pe care Weber la oferit acestui tip larg de economie a fost economia socială. Gândirea lui Weber în acest domeniu a oferit o platformă pentru un dialog productiv interdisciplinar între economiști și sociologi.

stratificare

Max Weber a formulat o teorie a stratificării cu trei componente, cu clasa socială, clasa de stare și clasa politică ca elemente distincte conceptuale.Aceste trei dimensiuni au consecințe pentru ceea ce Weber numea "oportunități de viață".

Clasa socială

Se bazează pe o relație economică determinată cu piața (proprietar, chiriaș, angajat etc.).

Clasă de statut

Se bazează pe calități non-economice, cum ar fi onoarea, prestigiul și religia.

Clasă politică

Se referă la afilierea în domeniul politic.

Revoluția antipositivistă

Max Weber a fost, împreună cu Karl Marx, Pareto și Durkheim, unul dintre fondatorii sociologiei moderne. Între timp, Durkheim și Pareto, urmând Comte, au lucrat în tradiția pozitivistă, Weber a creat și a lucrat în tradiția antipositivistă, hermeneutică și idealistă.

Lucrările sale au început revoluția antipozitivistă în științele sociale, care a subliniat contrastul dintre științele naturii și științele sociale, datorat în mod esențial acțiunilor sociale umane.

contribuţii

Contribuțiile lui Max Weber la domeniul sociologiei au fost de mare importanță și au determinat mulți autori să-l catalogă drept unul dintre marii instituționiști în acest domeniu.

Lucrarea sa a ajutat sociologia să devină un produs exotic din punct de vedere academic pentru a deveni o disciplină legitimată la nivel universitar. Datorită tipului de contribuții pe care Weber la făcut cu munca sa de sociologie, el este considerat un reprezentant al "a treia cale".

Cele trei rute sunt abordări politice care nu sunt marxiste sau anti-marxiste. Această caracteristică a activității sale ia determinat pe Weber să fie unul dintre cei mai influenți sociologi din istorie.

Activitatea lui Weber a avut un mare impact asupra dezvoltării ulterioare a diferitelor teme sociologice. Acestea includ religia, educația, legea, organizarea, familia și chiar etno-sociologia. 

Literatură teoretică privind sociologia

Cele mai importante contribuții pe care Weber le-a făcut a fost dezvoltarea teoretică a sociologiei în cartea sa Economie și societate. Conform unor cercetători din această disciplină, această carte este cea mai reprezentativă sociologie din secolul al XX-lea.

Weber a publicat și alte cărți care sunt esențiale în predarea oricărui program de sociologie academică. Printre aceste cărți se numără: Etica protestantă și spiritul capitalismului, Sociologie religioasă și Metodologia științelor sociale.

Rationalismul în sociologie

Weber, în explicația sa despre relațiile umane și despre semnificația lumii și a istoriei, marchează o diferență între vechea concepție interpretativă și explicația sa asupra lumii empirice raționale.

În concordanță cu aceasta, Weber a dezvoltat concepte concrete pentru interpretarea istorică. Aceste concepte conțin, pe lângă cunoștințele empirice, o interpretare rațională.

De aceea, teoriile lui Weber diferă de interpretările tradiționale metafizice.

Contribuții la politică

Multe dintre contribuțiile lui Weber în sociologie se aflau în domeniul politicii. Potrivit lui Weber, cea mai mare valoare politică a fost găsită în statul național, care a generat câteva critici mai târziu.

În câteva dintre ideile sale politice, Weber a fost identificat ca un continuator al gândirii lui Machiavelli.

Aceste idei nu au fost bine primite în rândul sociologilor europeni, însă au generat dezbateri importante care au condus la o mai mare dezvoltare a sociologiei politice la nivel mondial. 

Sociologie în religie

Una dintre cele mai recunoscute contribuții ale lui Weber la sociologie este lucrarea sa privind sociologia în religie. Studiile sale în domeniu au condus la publicarea lucrării sale "Sociologie religioasă”.

Unii autori apropiați de sociologia religioasă au ajuns să-l numească pe Weber un "sociolog creștin". Acest lucru, pe baza muncii pe care Weber a făcut-o în acest domeniu și a respectului față de religiozitate.

Cele de mai sus au loc în ciuda faptului că Weber a declarat în mod expres că nu are o mare afinitate cu gândirea religioasă. 

Influența în sociologia actuală

Contribuțiile pe care Weber le-a făcut sociologiei din cunoștințele sale științifice continuă să aibă o recepție largă pentru elaborarea teoriilor sociologice moderne.

Acest lucru se explică, în principal, prin confruntarea că, fără a avea o intenție directă, teoriile lui Weber s-au menținut cu vechea tradiție sociologică. Aceasta a fost această caracteristică a gândirii sale care la definit ca pe un reprezentant al "căilor a treia".

referințe

1. Agulla J. C. Max Weber și Sociologia de astăzi. Revista Mexicană de Sociologie. 1964; 26(1): 1-9.
2. Espinosa E. L. Sociologia secolului al XX-lea. Jurnalul spaniol de cercetare sociologică. 2001; 96: 21-49.
3. Glejdura S. Recenzie: centenarul lui Max Weber. Revista spaniolă de opinie publică. 1965; 1: 305-307.
4. Sharlin A. Retrospectiv: Max Weber. Jurnalul de istorie modernă. 1977; 49(1): 110-115.
5. Swatos W. Kivisto P. Max Weber ca "sociolog creștin". Jurnal pentru studiul științific al religiei. 1991; 30(4): 347-362.
6. Economiștii celebri (2018). Max Weber. Luat de la: famouseconomists.net.
7. Noua enciclopedie mondială (2013). Max Weber.Luat de la: newworldencyclopedia.org.
8. Wikipedia, enciclopedia gratuită (2018). Max Weber. Luată de la: en.wikipedia.org.
9. van Vliet (2017). Max Weber. Luat de la: toolshero.com.
10. Enciclopedia internațională a științelor sociale (2018). Weber, Max. Luat de la: encyclopedia.com.
11. Grupul de Sociologie (2017). Max Weber Biografie și contribuții la sociologie. Luat de la: sociologygroup.com.