Max Horkheimer Biografie, teoria critică, contribuții

Max Horkheimer (1895 -1973) a fost unul dintre filosofii și sociologii care au fondat Institutul de Cercetări Sociale din Frankfurt. Gândul așa-numitei Școli din Frankfurt a avut o mare influență asupra stângii europene și a așa-numitei franceze mai din 1968.

Horkheimer a fost, de asemenea, profesor de filozofie și a ocupat funcția de președinte al filozofiei sociale la Universitatea din Frankfurt. Din cauza statutului său dual ca evreu și marxist (sau neomarxist), el a fost exilat atunci când naziștii au venit la putere. În această perioadă și până la sfârșitul celui de-al doilea război mondial, el a trăit în Statele Unite; acolo a continuat să-și dezvolte lucrările sale filosofice.

Principala contribuție a lui Horkheimer și a celorlalți membri ai școlii din Frankfurt era teoria critică. Aceasta a fost o critică radicală a societății timpului, a capitalismului și a sistemului de dominație care la caracterizat în conformitate cu acești gânditori.

Lucrarea lui Horkheimer este influențată în mare măsură de evenimentele pe care le-a experimentat, în special de statul opresiv pe care naziștii l-au creat. Din anii 1950, el a criticat de asemenea sistemul instalat în Uniunea Sovietică și a reiterat marxismul.

index

• 1 Biografie a lui Max Horkheimer
  • 1.1 Vârsta timpurie
  • 1.2 Studii după război
  • 1.3 Institutul de Cercetări Sociale din Frankfurt
  • 1.4 Întoarcere în Germania
  • 1.5 Moartea
• 2 Teoria critică
  • 2.1 Teoria tradițională vs. teoria critică
• 3 Contribuții ale lui Max Horkheimer
  • 3.1 Confruntarea cu pozitivismul
  • 3.2 Confruntarea cu iluminarea
  • 3.3 Revizuirea marxismului
  • 3.4 Industria culturală
• 4 Lucrări ale lui Max Horkheimer
  • 4.1 Observarea științei și a crizei (1932)
  • 4.2 Istoria și psihologia (1932)
  • 4.3 Dialectica iluminismului (1944)
  • Teoria tradițională și teoria critică (1937)
  • 4.5 Observații asupra antropologiei filosofice (1935)
• 5 Referințe

Biografia lui Max Horkheimer

Vârsta timpurie

Max Horkheimer sa născut la 14 februarie 1895 în Stuttgart, Germania, într-o familie cu o bună poziție economică. Tatăl său era un industriaș dedicat fabricării de țesături și la forțat să părăsească școala la vârsta de 16 ani pentru a lucra cu el.

De la început, el și-a demonstrat pasiunea pentru filosofie, iar o excursie la Paris și-a reafirmat vocația. Acolo a citit Schopenhauer, Hegel și Marx, influențe care au marcat lucrările sale viitoare.

Primul război mondial ia întrerupt viața și a trebuit să se angajeze în 1916 în armata germană pentru a lupta în conflict.

Studii după război

Când războiul sa încheiat, Max a decis să-și reia studiile și să nu se întoarcă în fabrica tatălui său. A ales cariera filozofiei și psihologiei. A trecut prin universitățile din München, Freiburg și Frankfurt, unde sa întâlnit cu Theodor Adorno, cu care a colaborat în multe dintre lucrările sale.

Teza de doctorat sa ocupat de antinomia judecății teleologice. El a prezentat-o ​​în 1922, iar directorul acestuia a fost Hans Cornelius.

Institutul de Cercetări Sociale din Frankfurt

Încă din 1930, Horkheimer a început să lucreze ca profesor de filosofie. La aceasta se adaugă și funcția de director al Institutului de Cercetări Sociale din Frankfurt.

Această instituție a început să efectueze diverse studii asupra societății timpului său, a capitalismului tardiv și asupra modului în care a fost creat un sistem de dominare socială.

Sosirea la putere a partidului nazist a provocat că a trebuit să meargă la exil. După un scurt pasaj prin Elveția, el a ajuns să locuiască în Statele Unite în 1934.

În țara gazdă a lucrat la Universitatea Columbia, mai întâi la sediul său din New York și apoi în Los Angeles. În acea perioadă el a primit cetățenia SUA.

A fost în Los Angeles unde a publicat Dialectica iluminismului, o carte scrisă în colaborare cu Adorno.

Întoarceți-vă în Germania

Sfârșitul războiului ia permis să se întoarcă în Germania. În 1949 sa stabilit din nou la Frankfurt, unde a recuperat activitatea Institutului închis de naziști. De asemenea, a fost numit rector al Universității din oraș, o funcție pe care o deținea între anii 1951 și 1953.

Când a părăsit această funcție, a continuat cu sarcina educațională în același centru educațional, simultaneândndolo cu clasele pe care le-a distribuit la Universitatea din Chicago. Horkheimer a câștigat premiul Goethe în 1955, iar în 1960, orașul Frankfurt la făcut drept cetățean de onoare.

moarte

Activitatea lui Horkheimer a fost mult mai puțin în ultimii ani. A părăsit direcția Institutului, o poziție pe care o ocupase prietena lui Adorno. Moartea soției sale a afectat foarte mult sănătatea sa și a apărut abia în public.

Max Horkheimer a murit la 7 iulie 1973 în orașul german Nürnberg la vârsta de 78 de ani.

Teoria critică

Prima apariție a teoriei critice a fost dată în carte Teoria tradițională și teoria critică de Max Horkheimer însuși. Lucrarea a fost publicată în 1937.

Această teorie, la fel ca toată producția filosofică a Școlii de la Frankfurt, are o influență marxistă clară. Da, este un marxism pe care ei l-au considerat neortodox, cu variații în gândul lui Marx.

Obiectivul pe care au urmărit-o cu această teorie critică a fost acela de a contribui la îmbunătățirea lumii.Pentru aceasta, a fost necesar să se descopere originea socială a cunoașterii și, în cele din urmă, să se realizeze emanciparea ființei umane.

Pentru Horkheimer, schimbând complet modul tradițional de teoretizare, precum și forma practicii sociale, ar putea face totul să evolueze. A fost o teorie care se confrunta cu cea traditionala, care separa gandirea de subiect.

Teoria tradițională vs. teoria critică

În ciuda plecării de la marxism, teoria critică încearcă să o depășească, încearcă să facă o actualizare a ceea ce propunea Marx. Spre deosebire de teoria tradițională, Horkheimer susține că cunoașterea nu numai reproduce datele obiective ale realității, ci este fundamentală pentru formarea ei.

Teoria sa critică nu separă subiectul care contemplă realitatea, dar subliniază că ambele sunt în totalitate legate.

Contribuțiile lui Max Horkheimer

Confruntat cu pozitivism

Teoria critică se confruntă cu pozitivismul atunci când se confruntă cu studiul realității. Horkheimer a scris despre aceasta în timpul șederii sale în Statele Unite, în cercetarea comunicării în colaborare cu Fundația Rockefeller,

Poziția sa urmărea să extindă conceptul de rațiune; în acest fel, nu va mai fi legată de practica empirică. Pentru filosoful german, companiile și instituțiile adoptă un punct de vedere empiric care nu acordă atenție problemelor sociale, concentrându-se doar pe consum.

Împotriva iluminismului

Iluminismul a fost, de asemenea, studiat de Horkheimer și Adorno. Pentru ei, această mișcare a făcut ca omul să se confrunte cu cel diferit într-un mod negativ, provocând conflicte.

Societatea care a ieșit din Iluminism a fost omogenă, fără a da loc pentru diferență. Prin urmare, acești autori au concluzionat că motivul pe care Iluminația la lăudat a fost folosit într-un mod distructiv și nu eliberator. Pentru ei sa încheiat numai cu anumite mituri, în principal religioase, însă le-a înlocuit cu altele.

Potrivit experților, această critică a fost strâns legată de ceea ce se întâmpla în Germania nazistă. Horkheimer a pus ca exemplu mitul cursei superioare ca unul dintre cei care în țara sa au înlocuit miturile antice.

Revizuirea marxismului

În ciuda bazei marxiste a Școlii de la Frankfurt, după cel de-al Doilea Război Mondial au făcut mai multe critici asupra acestei filosofii.

Pentru Horkheimer, Marx a greșit gândindu-se că muncitorii săraci vor înceta capitalismul. El a reușit să ridice nivelul de trai al lucrătorilor, chiar și în detrimentul sărăciei locuitorilor din alte țări.

În teoria critică, Horkheimer a aventat că lumea a fost îndreptată către o societate birocratizată, cu toate aspectele reglementate și, ca atare, aproape totalitaristă.

Pe de altă parte, el a făcut o denunțare a violenței revoluționare, fiind convins că aceasta nu a fost calea de a schimba realitatea.

Industria culturală

Industria culturală nu a fost lăsată în afara criticilor. Pentru Horkheimer, media, cinematografia și, în general, toată industria, făceau parte din sistem.

De fapt, a fost un instrument fundamental, astfel încât nimic nu sa schimbat, deoarece a emis mesaje care au reafirmat beneficiile actualei ordini sociale.

Lucrări ale lui Max Horkheimer

Observații despre știință și criză (1932)

În această carte, Horkheimer analizează funcția științei ca element esențial al sistemului.

Istorie și Psihologie (1932)

Autorul dezvoltă ideea nevoii ființei umane de a aparține la ceva, fie că este o națiune sau un grup ideologic.

Dialectica iluminismului (1944)

Lucrare comună între Horkheimer și Adorno. În aceasta apare critica rațiunii și a Iluminismului.

Teoria tradițională și teoria critică (1937)

De asemenea, scrisă în colaborare cu Adorno. Conceptul de teorie critică apare pentru prima dată.

Observații asupra antropologiei filosofice (1935)

Este vorba despre modul în care antropologia a devenit o știință care justifică menținerea structurilor actuale, justificând-o cu tradiția.

referințe

1. Biografie și vieți. Max Horkheimer. Adus de la biografiasyvidas.com
2. Mai multe. Lexiconul politicii. Recuperat de la books.google.es
3. Martinez, Leonardo. Strategii fundamentale ale teoriei critice: Horkheimer, Adorno și Habermas. Adus de la revistapensar.org
4. Enciclopedia de filosofie din Stanford. Max Horkheimer. Adus de la plato.stanford.edu
5. Corradetti, Claudio. Școala din Frankfurt și teoria critică. Adus de la iep.utm.edu
6. Wolin, Richard. Max Horkheimer. Adus de la britannica.com
7. Schmidt, Alfred. Despre Max Horkheimer: Perspective noi. Recuperat de la books.google.es
8. Stirk, Peter M. R. Max Horkheimer: O nouă interpretare. Recuperat de la books.google.es