Originea liberalismului social, caracteristicile, reprezentanții

liberalismul social sau liberalismul sociale Este o doctrină politică care încearcă să găsească un echilibru între libertățile individuale și justiția socială. Această ideologie se bazează pe apărarea inițiativelor individuale. În același timp, socio-liberalismul încearcă să limiteze influența statului asupra subiecților vieții sociale și culturale a indivizilor.

Conform postulatelor liberalismului social, funcția exclusivă a statului trebuie să fie garantarea egalității de șanse și promovarea dezvoltării individuale și a libertății tuturor cetățenilor. Dar nu trebuie să interveniți în luarea deciziilor.

În acest sens, adepții acestui curent sunt plasați într-un punct intermediar între socialiști și liberalii conservatori. Din prima critică dorința lor de a socializa economia. Ei consideră că acest tip de politică duce în mod inevitabil la un paternalism de stat ineficient, care duce la reprimarea indivizilor.

Pe de altă parte, ei nu sunt de acord cu liberalii conservatori în poziția lor de a considera toți indivizii în societate egali. În opinia sa, acest lucru este redundant, deoarece este ceea ce este prevăzut în legi. În schimb, ei promovează ideea de a egalitatea de șanse, care permite o distribuție mai echitabilă a bogăției pe termen lung.

Bazele teoretice ale liberalismului sociale au fost luate de la ganditori ca Locke (filozof englez, 1632-1704), Bentham (filosof englez, 1747-1832), Thomas Jefferson (politician american, 1743-1826), John Stuart Mill (filosof englez, 1806 -1873) și Norberto Bobbio (filosoful italian, 1909-2004).

index

• 1 Origine
  • 1.1 Termenul "liberal"
  • 1.2 Primele idei liberale împotriva absolutismului
  • 1.3 Argumente în favoarea toleranței religioase
  • 1.4 Modelul federalist nord-american
  • 1.5 De ​​la liberalismul clasic la liberalismul social
• 2 Caracteristicile liberalismului social
  • 2.1 Postulate ale liberalismului clasic
  • 2.2 Distribuția echitabilă a bogăției și a puterii
  • 2.3 Intervenția statului în economie
  • 2.4 Egalitatea de șanse
• 3 Reprezentanți
  • 3.1 Leonard Trelawny Hobhouse (1864-1929)
  • 3.2 Léon Victor Auguste Bourgeois (1851-1925)
  • 3.3 Francisco Giner de los Ríos (1839-1915)
  • 3.4 Gumersindo de Azcărat și Menéndez (1840-1917)
  • 3.5 William Henry Beveridge (1879-1963)
• 4 Diferențe cu liberalismul economic
• 5 Referințe

sursă

Termenul "liberal"

Termenul liberal aplicat sferei politice a apărut în Corte spaniole în 1810. Membrii "liberali" ai acestui parlament s-au răzvrătit împotriva absolutismului. În 1812, efortul său a dus la promulgarea unei noi constituții care limita puterile monarhiei.

Printre altele, Constituția din 1812 impunea regelui să-și îndeplinească lucrarea prin miniștri. În plus, un parlament fără o reprezentare specială a bisericii sau a nobilimii a fost creată, administrația centrală a fost restructurat într-un sistem de provincii și municipalități, și dreptul individual la proprietate privată este reafirmată.

Cu toate acestea, succesul liberal a fost de scurtă durată. În deceniul 1823-33, liberalii au fost curățiți, în timp ce conservatorii au încercat să restabilească controlul guvernamental al economiei și puterii bisericii și a claselor superioare.

Primele idei liberale împotriva absolutismului

În secolul al XIX-lea, termenul liberal A câștigat valabilitate în Spania, dar ideile centrale ale liberalismului sunt mai vechi. Mulți consideră că s-au născut în Anglia în timpul secolului de luptă pentru libertatea politică și religioasă care sa încheiat cu răsturnarea lui James al II-lea în 1688.

Din acest secol puterile monarhiei absolutiste au fost mult reduse. Această schimbare politică a fost însoțită de o nouă teorie a guvernării constituționale care a afirmat natura limitată a autorității politice.

Potrivit postulatelor lui John Locke, rolul guvernului a fost de a supraveghea binele comun și de a proteja libertatea și proprietatea subiecților. Aveau drepturi care existau independent de determinările oricărei autorități civile. Se pot revolta chiar împotriva oricărui guvern care a început să domnească tiranic.

Argumente în favoarea toleranței religioase

În afară de absolutismul provocator, începând cu secolul al XVI-lea au început argumentele în favoarea toleranței religioase. În Franța, cel mai important apărător al acestei doctrine era Pierre Bayle. Scrierile sale au marcat începutul tradiției liberale franceze. Din Anglia, Locke a scris și împotriva persecuției religioase.

Chiar mai devreme, în Spania, Francisco Vitoria (1486-1546) al Școlii de la Salamanca a susținut că Papa nu avea dreptul de a da liderilor europeni stăpânire peste popoarele Lumii Noi, și că acest lucru ar putea determina numai în cazul în care acestea ar putea continua lor lucrare misionară.

În acest sens, el a susținut că păgânii aveau dreptul la proprietatea lor și la conducătorii lor.În acest fel, el a afirmat drepturile conștiinței individuale împotriva pretențiilor autorității suverane, precum și principiul egalității tuturor ființelor umane.

Modelul federalist din America de Nord

În tradiția britanică, Parlamentul a afirmat dreptul de a controla puterea guvernului. În secolele al XVIII-lea și al XIX-lea puterea monarhiei a fost aproape complet erodată.

Dar în tradiția americană, dispersia puterii între state într-o putere executivă controlată de federație. În plus, a existat o separare deliberată a puterilor între ramurile executive, legislative și judiciare distincte și independente de guvern.

Astfel, sistemul guvernamental american a reprezentat o încercare explicită de a crea un sistem de autoritate politică care să limiteze puterea guvernului și să protejeze libertatea individuală. Dar guvernul și-a păstrat capacitatea de a apăra domeniul public împotriva dușmanilor externi sau de a servi binele comun.

De la liberalismul clasic la liberalismul social

Gânditorii din Europa secolului XVI și al XVII-lea nu ar fi recunoscut termenul liberal. Cu toate acestea, liberalismul modern a evoluat de la ideile lor. Această evoluție nu era doar o dezvoltare a teoriei, ci produsul atât al anchetei filosofice, cât și al experimentării politice.

La sfârșitul secolului al XIX-lea, liberalismul a început să fie împărțit în două fluxuri. "Clasicul" a căutat să stabilească un cadru solid pentru a proteja oamenii de puterea de stat. Obiectivul său a fost de a controla dimensiunea sa și de a promova comerțul liber internațional. El a apreciat libertățile politice și a acordat o importanță deosebită drepturilor de proprietate.

Pe de altă parte, liberalismul social a apreciat și libertatea politică, dreptul indivizilor de a-și lua propriile decizii și liberul comerț internațional. În plus, el a introdus ideea unei distribuții echitabile a bogăției și a puterii.

Caracteristicile liberalismului social

Postulate ale liberalismului clasic

În general, liberalismul social menține postulațiile liberalismului clasic. Ca atare, ei își susțin convingerile cu privire la dreptul poporului de a avea libertăți civile și politice. Ei cred, de asemenea, în comerțul liber internațional.

Distribuția echitabilă a bogăției și a puterii

În plus, consideră că este necesar un angajament pentru o distribuție echitabilă a bogăției și a puterii. Pentru ei, prin plata impozitului, statul poate garanta că se bucură de educație, sănătate, justiție și securitate în condiții egale. Și subliniază importanța democrației ca o formă de distribuție echitabilă a puterii.

Intervenția statului în economie

Pe de altă parte, ei postulează că funcția statului este de a interveni în economie pentru a împiedica formarea monopolurilor economice private sau publice.

Din acest motiv, ei se declară în dezacord cu socialismul, deoarece sponsorizează monopolurile economice publice. În acest fel, socialismul generează ineficiență economică și nedreptate socială.

Egalitatea de șanse

Pe de altă parte, ei apără egalitatea de șanse, dezvoltarea individuală și libertatea cetățenilor de a lua decizii legate de viitorul lor. În general, liberalismul social apără progressivismul, justiția socială și democrația liberală.

reprezentanții

Leonard Trelawny Hobhouse (1864-1929)

Leonard Trelawny Hobhouse a fost un sociolog și filozof englez care a încercat să reconcilieze liberalismul cu colectivismul (proprietatea colectivă a mijloacelor de producție) pentru a realiza progresul social.

Această concepție se bazează pe cunoștințele sale din mai multe domenii, cum ar fi filosofia, psihologia, biologia, antropologia și istoria religiei.

Printre lucrările în care a subliniat aceste gânduri se evidențiază Teoria cunoașterii (1896), Dezvoltare și scop (1913), Teoria metafizică a statului (1918), Bunul rațional (1921), Elementele justiției sociale (1922) și Dezvoltarea socială (1924).

Léon Victor Auguste Bourgeois (1851-1925)

Léon Victor Auguste Bourgeois a fost un politician francez, recunoscut drept tatăl solidarismului (nume francez, cu care este cunoscut și liberalismul social). În evoluțiile sale teoretice se subliniază obligațiile societății cu fiecare dintre membrii săi.

Publicațiile sale includ solidaritate (1896) Politica de planificare socială (1914-19), Pactul din 1919 și Societatea Națiunilor (1919) și Activitatea Societății Națiunilor (1920-1923).

Francisco Giner de los Ríos (1839-1915)

Francisco Giner de los Ríos a fost un filosof spaniol, un pedagog și un eseist, al cărui gând stătea în centrul tendinței Krausist. Această tendință sa caracterizat prin încercarea sa de a combina și de a reconcilia raționalismul cu moralitatea. Această linie de gândire a influențat acțiunea și gândirea liberalilor spanioli.

Ca școala Krausist, Giner de los Ríos a apărat un ideal raționalist de armonie socială. Această armonie se va baza pe reforma etică a individului care ar fi realizată prin educație. În acest fel, societatea ar susține un stat cu adevărat liberal.

În lucrarea sa extensivă subliniază Principiile dreptului natural (1875), Studii juridice și politice (1875) și Persoana socială Studii și fragmente I și II (1899) și Rezumatul filozofiei dreptului I (1898).

Gumersindo de Azcăra și Menéndez (1840-1917)

Gumersindo de Azcárate y Menéndez a fost un gânditor spiritistic spaniol, jurist, profesor, istoric și politician. Lucrările sale principale includ Studii economice și sociale (1876), Studii filosofice și politice (1877) și Conceptul sociologiei (1876). De asemenea, el iese în evidență în lucrarea sa Legalitatea meciurilor (1876).

William Henry Beveridge (1879-1963)

Economistul britanic William Henry Beveridge a fost un proeminent reformator progresist și social. El a fost cel mai bine cunoscut pentru raportul său privind asigurările sociale și serviciile conexe scrise în 1942. El Raportul Beveridge a servit drept bază pentru reactivarea economiei postbelice din Anglia în 1945.

Lucrarea lui este compusă din titluri Șomajul: o problemă din industrie (1909), Prețurile și salariile din Anglia începând cu secolul al XII-lea până în secolul al XIX-lea (1939) și Securitate socială și servicii conexe (1942). Titlurile aparțin, de asemenea, producției sale Angajarea completă într-o societate liberă (1944), De ce sunt liberal (1945) și Puterea și influența (1953).

Diferențe cu liberalismul economic

Atât liberalismul social cât și cel economic provin dintr-o construcție comună teoretică, liberalism. Cu toate acestea, numai socioliberalismul constituie o ideologie formală.

Obiectivul acestuia este libertatea individuală a poporului. Liberalismul economic, pe de altă parte, este mijlocul de a atinge acest obiectiv.

Astfel, liberalismul social este legat de aplicarea principiilor liberale în viața politică a membrilor unei societăți. Scopul final, în general, este realizarea libertății și bunăstării lor. La rândul său, liberalismul economic susține dezvoltarea condițiilor materiale pentru a asigura atingerea aceluiași obiectiv.

În acest fel, liberalismul social necesită neparticiparea statului în chestiuni legate de sfera comportamentului privat al poporului. Acestea includ subiecte morale, religioase, sexuale sau sexuale. De asemenea, apără libertatea deplină de exprimare politică, educațională și religioasă.

La rândul său, liberalismul economic predică neintervenția statului în problemele economice ale societății. Conform acestei ideologii, aceasta ar asigura o concurență nerestricționată care să se transforme în bunăstare socială pentru întreaga societate.

referințe

1. Martínez Fernández, A. C. (2016, 22 februarie). Liberalismul progresiv: forța ideilor sale. Luată din dezbatere21.es.
2. Pineda Portillo, N. (2017, 16 octombrie). Liberalismul social sau socio-liberalismul. Luat de la latribuna.hn.
3. González, P. (s / f). Nici socialismul, nici liberalismul: socialoliberalismul. Luat de la camaracivica.com.
4. Kukathas, C. (2001). Liberalismul. Contextul internațional. În J. R. Nethercote (editor), Liberalism și Federația australiană, pp. 13-27. Annandale: Federația de presă.
5. Howarth, D. (2009). Ce este Liberalismul Social? Luat de la socialliberal.net.
6. Díaz López, F. M. (2016). O viziune critică a sistemului politic spaniol democratic. Sevilla: Punctul Roșu.
7. Graham, J. (2009, 12 februarie). Ce este Liberalismul Social? Luat de la socialliberal.net.
8. Encyclopædia Britannica. (2018, 04 septembrie). Leonard Trelawny Hobhouse. Luat de la britannica.com.
9. Haberman, F.W. (s / f). Léon Victor Auguste Bourgeois. Biografică. Luat de la nobelprize.org.
10. Biografie și vieți. (s / f). Francisco Giner de los Ríos. Luat de la biografiasyvidas.com.
11. Filosofie. (S7F). Gumersindo de Azcăra Menéndez 1840-1917. Luat de la filosofia.org.
12. BBC. (s / f). William Beveridge (1879 - 1963). Luat de la bbc.co.uk