Cele 10 cele mai evidente legende și mituri boliviene

Principalele legendele și miturile Boliviei Ele integrează elementele indigene cu credințele catolice. Cele mai remarcabile sunt guajojó, o pasăre care fusese femeie; jichi, un geniu de gardian; și Chiru Chiru, un hoț care ia ajutat pe săraci, printre altele.

Bolivia este o țară caracterizată de diversitatea și mitologia sa. Cultura sa a fost influențată de influențele unei mari varietăți de grupări etnice care au locuit pe teritoriul său și de amprenta culturii europene care a părăsit colonia spaniolă.

În prezent, se estimează că aproximativ 40 de sate locuiesc în această regiune. Asta face ca mitologia boliviană să fie atât de bogată, complexă și ciudată. De asemenea, contribuie și cantitatea de caracteristici și tradiții influențate de mediile geografice variate.

Această țară andină, cu o populație de peste 10 milioane de locuitori, are mituri ancestrale despre fenomene naturale, cum ar fi ploaia și seceta, și legende despre viața din mine.

În miturile și legendele boliviene puteți vedea sincretismul cultural care le identifică. Există chiar o suprapunere a credințelor și a personajelor indigene ale religiei catolice. În aceste povestiri se reflectă o parte importantă a istoriei și experiențelor acestui oraș.

Cele 10 cele mai populare legende și mituri ale Boliviei

1- Legenda lui Chiriguana

Potrivit grupului etnic Chiriguanas, Tupi-Guarani, care a ocupat teritorii boliviene, originea acestei legende se află în povestea a doi frați: Tupaete și Aguara-tumpa, bine și rău, creație și distrugere.

În vremuri îndepărtate, Aguara-tumpa a fost gelos de creația fratelui său și a ars toate câmpurile și pădurile în care trăiau Chiriguanii.

Pentru a le proteja, Tupaete ia sfătuit să se mute la râuri, dar fratele său a refuzat să se predea și a făcut ploaia până când toate chiriguania au inundat.

Deja sa predat soției, Tupaete ia vorbit copiilor. Toată lumea ar muri. Cu toate acestea, pentru a salva rasa le-a trimis să aleagă între toți copiii lor cei doi mai puternici, să-i pună într-un partener gigantic.

Astfel, cei doi frați au rămas protejați până când Aguara-tumpa a crezut că toți Chiriguanos au dispărut și au lăsat câmpurile să se usuce. Copiii au crescut și au ieșit din ascuns.

Copiii l-au întâlnit pe Cururu, un broasca uriașă care le-a dat foc și le-a permis să supraviețuiască până când erau suficient de mari pentru a reproduce și a recupera cursa chiriguana.

2 - Guajojó

În junglă, după ce soarele a căzut, puteți auzi cântecul guajojó. Ei spun că este aproape un strigăt, un sunet inimaginabil care lasă pe ascultător să fie supărat.

Cântecul său este auzit în junglă, în unele regiuni ale Amazonului. Guajojó este o pasăre, dar, conform legendei, era o femeie.

Era fiica unui călugăr care sa îndrăgostit de un bărbat din propriul său trib. După ce a învățat, tatăl său a folosit puterile vrăjitorului său pentru a ucide pe cel care suferea în grosimea pădurii, deoarece nu a considerat-o vrednică.

Când femeia indiană a început să o suspecteze pentru absența prelungită a iubitei ei, ea sa dus să-l caute. După ce a găsit rămășițele crimei, a amenințat pe tatăl său că la denunțat în fața tribului. Pentru a se proteja, caciul a transformat-o într-o pasăre. De atunci el strigă moartea iubitului său.

3- Originea porumbului

Într-o zi, dumnezeul Ñandú Tampa sa întâlnit cu gemeni, Guaray (soare) și Yasi (luna), jucându-se singuri în bush. Când le-a văzut, el a crezut că ar fi o companie bună pentru tatăl dumnezeu Ñanderu Tampa, iar el le-a prins repede și a zburat pentru a le elibera.

Mama i-a ascultat pe copiii ei și a fugit spre ei, dar nu putea decât să-i ia de pe degetele piciorului ei, care rămăseseră în mâinile ei, în timp ce zeul Rhea își urmărea cu înverșunare calea.

Uneori, zeul tatălui a ordonat într-un vis mamei să semene degetele copiilor ei. După o lungă perioadă de soare și ploaie, plante mari, în formă de suliță, au început să crească unde au îngropat degetele gemenilor.

Din aceste plante au început să apară fructe cu boabe de diferite culori: galben, alb și purpuriu, ca un dar al zeului tată.

4- Ploaie și secetă

Povestea spune că Pachamama (pământul) și Huayra Tata (vântul) erau un cuplu. Huayra Tata a trăit în vârful abisurilor și abisurilor, și de fiecare dată a coborât și a golit Lacul Titicaca pentru a fecundat Pachamama, apoi a lăsat apa să cadă sub formă de ploaie.

Când a adormit în lac, apa a fost deranjată, dar el sa întors întotdeauna la vârfurile, care erau domeniul lui.

5 - Jichi

Chiquitanii cred într-un geniu de gardian care schimba forma. Deși este uneori un broască și un alt tigru, cea mai obișnuită manifestare este cea a șarpelui.

Protejează apele vieții și, din acest motiv, se ascunde în râuri, lacuri și fântâni. Uneori, ca o pedeapsă pentru cei care nu apreciază această resursă, ei pleacă și părăsesc seceta în urmă.

Pentru jichi trebuie să plătească un omagiu, pentru că dacă îl deranjează, acesta pune în pericol prosperitatea pescuitului și supraviețuirea orașelor.

6- Îngrijitorul minelor

"Unchiul": așa este cunoscut protectorul lumii subterane din Potosí. Acolo, acolo unde dominațiile lui Dumnezeu nu ajung, minerii s-au predat la tutela diavolului, pe care ei l-au poreclit "unchiul".

După secole de minerit inițiate de colonie spaniolă și nenumărate decese (relatărilor, au depășit opt ​​milioane de) pot fi găsite în sălile minelor figurine înconjurate de bere, țigări și chiar animale sacrificate în închinare la unchiul Acest lucru îi protejează.

Riscurile pentru mineri sunt foarte mari. Unele dintre cauzele deceselor ale acestor lucrători sunt echipamente rudimentare de protecție, lipsa de oxigen, șansele de accidente și amenințarea constantă a bolii pulmonare negru.

Cultul diavolului le dă acestor bărbați și băieți speranța de protecție. În timp ce unchiul este fericit, ei se pot întoarce acasă.

Chiru Chiru

Chiru chiru a fost un hoț care a trăit în mine, un fel de Robin Hood, care a dat ceea ce au furat de la cei săraci.

Într-o zi, un miner îl găsise furat și rănit. Se spune că atunci când au mers să caute pestera lui, unde au fugit după atac, a găsit corpul său de lângă o imagine a Fecioarei. De atunci, peștera lui Chiru Chiru a devenit un loc sacru.

8 - Distrugerea lui Huari

Un zeu malefic, pe nume Huari, a decis să se confrunte cu tribul urului pentru că a urmat calea binelui.

El a trimis plăgi și monștri, cum ar fi șerpi și broaște pentru a distruge populația, dar Virgen del Socavón a venit în ajutorul ei și a luptat cu Dumnezeu până când el a fugit și sa ascuns în cazul în care nimeni altcineva nu ar putea găsi.

9 - Oboșă

În Bolivia credințe similare cu bolile de deochi, de asemenea, există, dar de moarte, numit „oboish“ sau „Malpuesto“.

Acest rău nu poate fi vindecat decât de vrăjitori care și-au vândut sufletele diavolului. Remediile variază de la apa sfântă până la genele cu panglici din piele animală.

10- Goblinii

El duende este un personaj recurent în povestirile Boliviei. Diferite variante vorbesc despre haine albe, pălării și alte haine speciale, dar toți sunt de acord că este un băiat ale cărui ochi arată rău.

Ei spun că a murit înainte de a fi botezat și acum se duce în jurul său făcând glume. Unele povești spun că are o mână de fier și cu el lovește pe oricine îl găsește; alte povestiri îl asociază cu crimele.

referințe

1. Candia, A.P. (1972). Mythological Dictionary of Bolivia.
2. Koremango, R. (s.f.). Originea plantei de porumb. Adus de la Educa: educa.com.bo
3. Lara, J. (s.f.). Surumi. Prietenii cărții.
4. Pierini, F. (1903). Mitologia guarajelor din Bolivia. Anthropos, 703-710.