Vaduva lui Tamarindo Legenda infricosatoare din Ecuador

legenda văduvei lui Tamarindo este o poveste de origine ecuadoriană care se întoarce la anii colonialismului. Această legendă se referă la povestea unui spectru fantomatic care apare în câmpul înfricoșător al bărbaților care mergeau după ce beau sau voiau să cucerească multe femei.

Această poveste ecuadoriană este cunoscută și istoria sa se extinde în diferite țări ale continentului. În Venezuela și Columbia această poveste este numită cu numele "La sayona" sau "La llorona".

Acest spectru a apărut pe străzile întunecate, îmbrăcat într-un costum negru închis și purtând un văl care îi acoperea fața. Oamenii i-au confundat cu o femeie de mare frumusete si au plecat dupa pasul ei.

Această femeie a atras bărbații într-o fermă din Quinta Pareja, unde era un copac Tamarindo, și acolo, dezvăluindu-i fața, îi speriase pe bărbații întinși pe pământ.

La ce oră a început povestea văduvei Tamarindo?

Data exactă a începutului acestei legende nu este cunoscută, însă a fost extinsă de puțină cunoaștere a acestor subiecte și de misticismul pe care istoria la atras în sine.

Se crede că originea ar putea fi una dintre popoarele native din Ecuador, posibil în Manabi.

Legenda văduvei negre începe odată ce spaniții sosesc în Manabi și interzic închinarea zeilor păgâni de către indieni. Printre acești zei a fost numit Umiña purtând un costum negru.

Legenda ne spune că Văduva Neagră a fost soția unui soldat ucis-o, fiind astfel condamnați pentru a asigura memoria soțului ei pentru eternitate langa un copac tamarind.

Variația povestirii

America Latină, mamă a culturii populare indigene, are o mulțime de fabule și anecdote asemănătoare legendei văduvei Tamarindo. De exemplu, în Columbia și Venezuela povestea ia un alt nume numit "La sayona" sau "La llorona".

Această poveste povestește despre o femeie din câmpie, soția unui țăran. Soția află că mama ei avea relații sexuale cu soțul ei și că se aștepta la un copil de la soțul ei, Severiano. Femeia, plină de furie, decide să aprindă focul locuinței în care locuia mama ei.

Astfel, femeia este blestemată de propria-i mamă să rătăcească străzile și să nu găsească niciodată dragoste adevărată. În acest fel, frica începe să părăsească câmpiile venezuele și columbiene sperie bărbații multor femei.

Deși nu este îmbrăcată în negru, această femeie poartă un costum alb care îi atrage pe locuitorii locului, pentru a-și arăta mai târziu fața adevărată mortă, lăsând trecătorii - fără vânătăi.

Aceste povești fac parte din folclorul și cultura populară a țărilor din America Latină, printre care și alte povestiri, cum ar fi Silbón de origine venezueleană sau văduva de origine chiliană, de asemenea, extins.

Carlos Sanoa a compilat aceste fabule în cartea sa intitulată Ripping într-o mare de amintiri. Produs al imaginației colective, legenda văduvei din Tamarindo a rămas o parte din patrimoniul cultural al Ecuadorului, care se luptă chiar și astăzi existența acestei ființe de către nativii din poporul ecuadorieni.

Alte versiuni

Una dintre principalele caracteristici ale acestui tip de istorie este că are un caracter multigenerational, extinzându-se astfel în timp. Copiii copiilor copiilor vor spune această poveste generațiilor lor, fiind astfel de neșters din mintea Ecuadoriană.

Se mai spune că femeia a apărut în orașul Ecuador, El Morro, frustrat și nebun, pentru că și-a pierdut soțul. Există diferite variații ale aceleiași povestiri în aceeași țară Ecuador, care provoacă și mai mult misticismul pe care îl provoacă acest spectru fantomatic.

Există și alte povestiri din Ecuador, cum ar fi Tapada Lady sau Zeita Umiña. Aceasta Zeita Umina, împreună cu alte două ființe, și Văduva pentru tonul se întâmplă să fie aceeași ființă apoi să devină una dintre cele mai de temut spectre din Ecuador.

La Dama Tapada apare ca o credință populară care se învârte în jurul anilor 1700 în orașul Guayaquil, Ecuador.

Aceasta legenda spune povestea unei doamne care a apărut în jurul miezului nopții acei oameni beți, care purtau cimitirul vechi, Boca del Pozo, în partea de jos a bisericii Santo Domingo în Guayaquil.

Tânărul purta haine elegante și un văl frumos acoperind fața ei, care îi împiedica pe bărbați să-și vadă fața. Au urmat-o hipnotizată pentru că a dat pe față un parfum violet, fără să știe unde merg. Odată ajuns în cimitir, femeia i-a dezvăluit fața, cauzând unii oameni să moară.

Aceasta ar putea fi o variantă a povestii văduvei lui Tamarindo în dezvoltarea aceleiași rochii și același obiectiv. Singurul lucru care variază este locul în care această femeie sperie și parfumul pe care îl eliberează de corpul ei.

Aceste povestiri au fost colectate de câțiva scriitori latino-americani, precum și expuși în diferite canale și site-uri de cercetare din întreaga lume. Cultura populară a țărilor din sud este o atracție pentru personalitățile lumii, în special pentru cei care vin din locuri din Europa și America de Nord.

Originalitatea și unicitatea fiecărei povestiri încă mențin rădăcinile istorice și native ale continentului american.

Fiecare dintre aceste povestiri sunt apreciate și spuse cu multă melancolie de acei bărbați care, odată ca copii, au auzit aceste povestiri spuse de părinți și care au provocat frică fără îndoială.

referințe

1. Don Carlos Saona Ripping într-o mare de amintiri. 2010.