Dezvoltarea evoluționismului unilateral, etapele și știrile

evoluționismul unilinear este o teorie a sfârșitului secolului al XIX-lea care a considerat că toate societățile umane au evoluat de-a lungul unei căi comune, de la comunități simple de vânători și colectori la civilizații literare.

Toate societățile ar trece prin aceeași secvență de etape de bază, deși viteza tranziției ar putea varia. Această teorie dă loc unui set de reflecții în care se poate aprecia sistemul de trei vârste și câteva teorii antropologice care identifică trupa, tribul și conducerea ca etape succesive.

Ideea fundamentală din spatele acestei teorii este că fiecare cultură trebuie să se dezvolte prin același proces de evoluție, deoarece ființele umane sunt în esență aceleași cu trecerea veacurilor.

Această teorie este atribuită omului de știință Lewis Henry Morgan (1818-1881), care a clasificat procesul în trei etape: sălbăticie, barbarism și civilizație. Cu toate acestea, fiecare etapă a fost separată în etape inferioare, medii și superioare, astfel încât în ​​total sunt 9 etape distincte în cadrul teoriei.

În momentul în care această teorie a fost dezvoltată, era victoriană a fost considerată vârful civilizației.

dezvoltare

Evoluția unilineară este, de asemenea, cunoscută sub numele de Evoluția socială clasică Vorbește în principal despre comportamentul uman aproape în întregime în cadrul antropologiei.

El își bazează teoria pe faptul că diferitele state sociale sunt aliniate de la cele necivilizate la cele mai complexe. Afirmă că dezvoltarea omenirii a fost aceeași, indiferent de continentul de origine.

Culturile umane au evoluat de la specii simple la ființe mai complexe prin diferențierea muncii. În primele zile ale omenirii, oamenii trăiau în grupuri omogene.

Apoi au apărut ierarhii, făcând distincție între indivizi ca regii, învățați și muncitori. Creșterea acumulării cunoștințelor a diferențiat oamenii în straturile sociale.

Evoluționiștii secolului al XIX-lea au strâns date de la misionari și comercianți, au organizat aceste date secundare și au aplicat teoria generală tuturor societăților. Din moment ce societățile occidentale aveau tehnologia cea mai avansată, au pus aceste societăți la cel mai înalt nivel de civilizație.

Au existat două ipoteze principale. Una era unitatea psihică, un concept care sugerează că mințile umane împărtășesc caracteristici similare în întreaga lume. Aceasta înseamnă că toți oamenii și societățile lor vor trece prin același proces de dezvoltare.

O altă ipoteză fundamentală a fost că societățile occidentale sunt superioare celorlalte societăți din lume. Această ipoteză sa bazat pe faptul că societățile occidentale erau dominante din cauza puterii lor militare și economice împotriva societăților tehnologice simple și arhaice ca în cazul aborigenilor.

Teoria evoluționismului unilinear a contribuit în mare măsură la antropologia acelui secol, dat fiind că a oferit primele metode sistematice de gândire și explicare a societăților umane, fiind profund întemeiat pe aspectul tehnologic al societăților.

Aceasta stabilește că există o evoluție logică de la utilizarea instrumentelor simple la dezvoltarea unei tehnologii complexe, însă această teză nu se aplică neapărat altor aspecte ale societăților, cum ar fi sistemele de rudenie, religiile și obiceiurile de creștere a copiilor.

Etape: Savagery, Barbarism și Civilizație

Aceste civilizații s-au bazat în mare măsură pe descoperiri înainte de barbarie. Folosirea scrisului sau a echivalentului său în hieroglife pe piatră oferă o dovadă clară a începutului civilizației. Fără înregistrări literare nu se poate spune nici istoria, nici civilizația.

Sălbăticia a fost perioada de formare a rasei umane. În această etapă sa dezvoltat treptat un discurs dezvoltat și o ocupare a întregii suprafețe a pământului, deși aceste societăți nu au putut să se organizeze în număr.

Mai târziu, când cea mai avansată parte a umanității a ieșit din sălbăticie și a intrat în starea inferioară de barbarism, întreaga populație a pământului trebuie să fie mică.

Primele invenții au fost cele mai greu de realizat datorită slăbiciunii puterii raționamentului abstract.

Fiecare element substanțial al cunoștințelor dobândite ar constitui o bază pentru progresul ulterior, dar acest lucru trebuie să fi fost aproape imperceptibil.

Realizările sălbăticiei nu sunt deosebit de remarcabile în caracterul lor, dar reprezintă o muncă incredibilă de muncă persistentă, cu mijloace slabe pentru perioade lungi de timp, înainte de a ajunge la un grad rezonabil de integritate.

Pe măsură ce ne înălțăm în ordinea timpului și a dezvoltării, invențiile devin mai directe în relațiile lor cu nevoile primare. Un șef este ales dintre membrii tribului. Starea triburilor asiatice și europene în această perioadă este în mod considerabil pierdută.

Efectuând o estimare corectă, realizările omenirii realizate în aceste trei perioade sunt de mare amploare, nu numai în număr și valoare intrinsecă, ci și în dezvoltarea mentală și morală prin care au fost însoțite.

Teoria în lumea actuală

Antropologii contemporani văd evoluționismul din secolul al nouăsprezecelea ca fiind prea simplist pentru a explica dezvoltarea diverselor societăți. În general, evoluționiștii din secolul al nouăsprezecelea s-au bazat pe opiniile rasiste ale dezvoltării umane care erau populare la vremea respectivă.

De exemplu, atât Lewis Henry Morgan, cât și Edward Burnett Tylor au crezut că oamenii din diverse societăți au nivele diferite de inteligență, ceea ce duce la diferențe sociale. Această viziune a inteligenței nu mai este valabilă în știința contemporană.

Evoluționismul secolului al XIX-lea a fost puternic atacat de particulariștii istorici pentru că posedă o valoare extrem de speculativă și etnocentrică la începutul secolului al XX-lea.

În același timp, abordările sale materialiste și punctele sale culturale au influențat antropologia marxistă și neoevoluționiștii.

Autorul: Lewis Henry Morgan (1818-1881)

Lewis Henry Morgan a fost unul dintre principalii promotori ai teoriei evoluționismului uniliniar, afirmând că societățile dezvoltă în conformitate cu ordinea universală a evoluției culturale.

Morgan credea într-o ierarhie a dezvoltării evolutive de la sălbăticie la barbarism și la civilizare.

Distincția crucială dintre societatea civilizată și societățile anterioare este proprietatea privată. El a descris societăți sălbatice ca fiind comuniști, în contrast cu societățile civilizate, care se bazează pe proprietatea privată.

referințe

1. Morgan Lewis. Adus de la marxist.org.
2. Teoriile culturale unilineale. Recuperat de la facultateaquadia.edu.
3. Teoria sociologică clasică. Recuperat de la highered.mheducation.com.
4. Evoluția culturală unilenară. Recuperat de reference.com.
5. Evoluția unilineală. Recuperat de la academia.edu.