Acțiune:
Mitul lui Dumnezeu care a devenit Deer & # 8221
Mitul "Zeul care a devenit cerb"Face parte din tradiția orală a popoarelor indigene din Mesoamerica.
Ca mituri în întreaga lume, miturile mesoamericane descriu în mod explicit sau metaforic modul în care acesti locuitori originali au conceput lumea.
Adesea, în descrierea lor, folosesc analogii neobișnuite ca niște creaturi fantastice care fac lucruri ciudate pentru a transmite mesaje adevărate.
în mod specific, Zeul care a devenit cerb Este o legendă la distanță care aparține culturii tarascane. Această civilizație a dominat vestul Mexicului și a construit un imperiu care a fost depășit doar de azteci. Baza sa era centrul și la nord de Michoacán.
Simbolul prezent în Dumnezeul care a devenit cerb
Miturile sunt povestiri simbolice care, într-un fel, se referă la evenimente reale și care sunt asociate în mod special cu credințele religioase.
Aceste povestiri prezintă zei sau ființe supraumane implicate în evenimente sau circumstanțe extraordinare. Miturile dau naștere unei serii de simboluri care explică fenomenele naturale și conceptele culturale. Prin urmare, analiza sa este importantă.
Ei bine, unii autori susțin că mitul lui Zeul care a devenit cerb se referă la înfrângerea Tatălui-Soare de către suveranul nopții Ahchuri-Hirepe.
Ultimul ar fi una dintre divinitățile lumii subterane și numele său se va traduce: seara în grabă care ține soarele.
La rândul său, cerbul ar fi manifestarea simbolică a Cupanzieeri (soarele care moare). El este înviat de fiul său de vânătoare, Siratapezi (soarele tânăr sau dimineața). Mitul pare să stabilească modelul zi-noapte.
Pe de altă parte, trebuie remarcat faptul că cifra cerbului apare foarte frecvent în mitologia mesoamericană. Cu toate acestea, pare puțin omogenă în ceea ce privește simbolismul reprezentat de acest animal.
Printre diferitele teme în care sunt prezenți cerbi sunt paternitatea cosmică și sexualitatea feminină. În multe povești, aceste creaturi sunt reprezentate ca animale destul de prost.
Istoria zeului cerbului
Povestea începe cu un joc de minge între doi zei: Cupanzieeri și Achuri. Acest joc a avut loc pe dealul Curutarán.
Ambii au jucat cu mare determinare pentru a obține victoria. Dar, la căderea nopții, prima pierde și este sacrificată în Xacona.
Cel de-al doilea rămâne cu soția lui Cupanzieeri care era însărcinată. Fiul, Siratapezi, crede că Achuri hirepe este tatăl lui adevărat.
Într-o zi, când Siratapezi vânează cu un arc, un iguană îi cere să nu o ucidă și să-i spună secretul.
El sa dus să-l înfrunte pe Achuri, la învins și la sacrificat după aceea. Apoi, el a descoperit oasele tatălui său și le-a aruncat pe spate.
Pe drumul înapoi, a găsit o turmă de prepeliță care a decolat. El a eliberat oasele pentru a-și lua arcul și săgeata.
Apoi, rămășițele tatălui au devenit cerbi. Tatăl său, transformat într-un cerb, sa îndepărtat, promițând să se întoarcă să sperie orașul ca o turmă de prepelițe.
referințe
- Citiți, K.A. și Gonzalez, J.J. (2002). Mitologia mesoamericană. New York: OUP SUA.
- Cartwright, M. (2013, 11 decembrie). Tarascan Civilization Descoperit pe 16 decembrie 2017, de la ancient.eu.
- Bolle, K. W. și colab. (2017, 03 ianuarie). Mit. Adus pe 16 decembrie 2017 de la britannica.com.
- Simboluri antice. (s / f). Simboluri mitologice. Adus pe 16 decembrie 2017, de la ancient-symbols.com
- De la Alcalá, J. (2014). Relația lui Michoacán. Barcelona: Linkgua digitală.
- Casab Rueda, U. (1992). Jocul mingii de cauciuc: vechiul Mexic. Mexic D.F .: Comisia Națională pentru Sport.
- Stone, C. (2017). În locul zeilor și regilor: Autori și identitate în relația lui Michoacán. Norman: Universitatea din Oklahoma Press.