Cotocollao Cultura Caracteristici, ceremonii și locație

Cultura Cotocollao Era un popor indigen pre-columbian care a trăit în valea Quito din Ecuador. Ei au fost primii locuitori ai munților din țară, stabilindu-se acolo acum 3500 de ani și dispărând în anul 500 î.Hr. C.

Reziduurile arheologice lăsate de această cultură au fost găsite pentru prima dată în 1974 de câțiva studenți de arheologie și profesorul lor Óscar Efrén. Studiile au început în 1976, finanțate de Muzeul Băncii Centrale din Ecuador.

Locuitorii culturii Cotocollao erau sedentari și trăiau în principal în agricultură. Datorită relativă ușurință a condițiilor de viață pe care le avea, a fost o cultură a artiștilor. În principal, au fost dedicate ceramicii, creând bucăți de foarte înaltă calitate pentru timp.

Se estimează că cultura Cotocollao a dezvoltat rute comerciale primitive, care a permis ca el să interacționeze cu alte grupuri etnice indigene, deși schimbul și influența culturală care ar putea rezulta din aceasta nu sunt semnificative în comparație cu alte relații aborigene americane atunci.

index

• 1 Localizarea culturii Cotocollao
• 2 Societatea și hrana
• 3 Art
• 4 Stilul de viață
• 5 Relațiile cu alte culturi
• 6 Convingeri religioase
• 7 Ceremonii
• 8 Cotocollao astăzi
• 9 Referințe

Amplasarea culturii Cotocollao

Această cultură a trăit în partea de nord-est a vulcanului Pichincha, la peste 2000 m deasupra nivelului mării. Această locație le-a permis să controleze diferite resurse și, de asemenea, să fie un traseu obligatoriu pe rutele de comunicare pentru schimbul de produse din zonă.

Ca și alte civilizații precolumbiene, cultura Cotocollao a trebuit să se confrunte cu o serie de condiții naturale și pământești negative pe care a trebuit să le depășească pentru domesticirea eficientă a terenurilor și pentru a asigura susținerea societății.

Cotocollao era un teritoriu care avea legături strânse cu Quito cu mult înainte de a fi încorporat ca un sector urban.

Era o zonă rurală ușor accesibil pe șosea, cu pășuni plate și un teren foarte productiv, din motive care au făcut din regiune să devină un enumerate de către coloniști ai timpului, care au susținut donații de teren regelui și permisiunea de a exploata zona de mână a muncii indigene, ca parte a plății pentru că a "cucerit" terenul.

Societatea și hrana

Cultura Cotocollao a constat în principal din agricultori. Principala lor sursă de hrană a fost porumbul, quinoa și fasolea, profitând de fertilitatea mare a văilor vulcanului pe care s-au așezat.

Pentru a-și suplimenta dieta, au fost implicați în vânarea unor animale, cum ar fi căprioare, iepuri și anumite tipuri de păsări. Mediul în care au trăit le-a permis să trăiască o viață relativ simplu la acel moment: a avut un climat plăcut, temperaturi constante pe tot parcursul anului, două iazuri care extrase de apă dulce și sol fertil.

Datorită acestor caracteristici ale împrejurimilor sale, cultura Cotocollao sa afirmat pentru partea sa artistică și pentru comerțul pașnic cu alte populații. Datorită schimbului de bunuri, au început să folosească bumbac pentru fabricarea îmbrăcămintei.

artă

Pe de altă parte, această cultură se evidențiază datorită capacității deosebite a locuitorilor săi în ceea ce privește lucrul cu ceramica. Cu ea, au fabricat ustensile atât de mult pentru uz domestic, ca și pentru actele religioase.

Decorarea acestor recipiente este considerată o calitate foarte bună și avansată de-a lungul timpului, datorată în principal tehnicilor inovatoare utilizate pentru lucrul cu ceramica.

Pe de altă parte, cultura Cotocollao a fost singura care a folosit piatra lustruit ca instrument de lucru în toate culturile pre-columbiene din Ecuador.

Stil de viață

Datorită condițiilor de viață plăcute oferite de valea vulcanului Pichincha, locuitorii culturii Cotocollao nu trebuie să vă faceți griji prea mult despre construirea de clădiri rezistente. De aceea, foarte puține rămășițe ale clădirilor sale au supraviețuit până în prezent.

Astăzi știm că casele lor au fost construite cu materiale biodegradabile, cum ar fi lemnul și paiele, astfel încât a fost foarte dificil pentru cercetători să găsească dovezi despre caracteristicile lor.

Rămășițele care au fost găsite se află la nord de Quito și ocupă aproximativ un kilometru pătrat; În majoritatea cazurilor găurile pentru stâlpii care au susținut casele au fost făcute din moment ce au fost făcute în sol vulcanic.

Pe de altă parte, în aceste populații au fost găsite și multe rămășițe de oase de lămâi și alpacuri; dar oamenii de știință nu sunt siguri dacă sunt animale domestice de locuitorii acestei culturi sau dacă, dimpotrivă, erau animale sălbatice pe care le vânează să le mănânce.

Relațiile cu alte culturi

În perioada în care cultura Cotocollao a fost înființată pe versanții vulcanului Pichincha, a apărut ceea ce a devenit mai târziu cunoscut ca "perioada formativă" din Peru. În acest moment istoric, mai multe culturi ale țării au început să se stabilească mai mult și să facă schimburi între ele.

Culturile cu care Cotocollao păstra cea mai mare relație au fost Machalilla și Chorrera. Această relație este explicată în primul rând prin prezența unei alte culturi, Yumbos, care avea o așezare undeva între celelalte trei.

Acest punct privilegiat a permis culturii Cotocallao să schimbe mai multe tipuri de produse cu alte populații de pe coastă. Yumbos, care acționa ca intermediari, a fost o cultură pașnică: în așezările lor nu au fost găsite rămășițe de războaie sau arme.

Datorită dezvoltării sale deosebite, această cultură a creat o mare rețea de drumuri, cunoscută sub numele de Travesías de Yumbo, care le-a unit tuturor locuitorii din zonă. Unele dintre aceste drumuri sunt încă folosite astăzi și au permis extinderea culturii Cotocollao.

Din nefericire, toate populațiile care s-au stabilit în această zonă au dispărut după erupția vulcanului Pululahua, inclusiv cultura Cotocollao. Această erupție a avut loc acum aproximativ 2.500 de ani, când au rămas ultimele rămășițe ale așezărilor.

Se crede că supraviețuitorii culturii Cotocollao migrat în căutarea unui nou refugiu și mai mult teren fertil, punând astfel capăt progreselor tehnologice ale și artistice.

Convingeri religioase

Observând rămășițele arheologice lăsate de cultura Cotocollao, putem ști că locuitorii săi au dezvoltat, de asemenea, anumite convingeri despre viața de apoi. Acest lucru se poate observa în apariția cimitirelor mici între grupuri de case; ceea ce pare să indice o anumită credință despre viața după moarte.

Cimitirele culturii Cotocollao sunt în principal de două tipuri. În cele mai vechi, mormintele erau individuale, iar cadavrele erau îngropate complet acoperite de frunze de porumb.

Dimpotrivă, în cele mai actuale, morții au rămas în morminte comune; cadavrele au fost plasate într-o manieră dezordonată, aparent fără niciun model concret.

ceremonii

Grupurile care au ocupat zona Cotocollao și râurile și lanțurile muntoase din jurul orașului Quito au fost numite "yumbos".

În fiecare an sărbătorim sărbătoarea Yumbada de Cotocollao: un obicei care reunește tradiția catolică Corpus Christi și solstițiul de vară la fiecare 21 iunie eveniment deosebit de important pentru cultura poporului an Yumbo.

Acest partid a suferit numeroase schimbări, deoarece organizatorii acestui ritual tradițional nu au cunoștințe suficiente despre modul în care au evoluat și în cinstea a ceea ce sa făcut.

Lunga istorie a Cotocollao ca centru de schimb de pre-columbiene, atrage atenția și savanți Yumbada care doresc să înțeleagă sensul și originile dansului și susține subliniat de participanți de astăzi, atunci când spun Yumbada mai legitim și ancestral aparține Cotocollao.

Se pare că sărbătoarea Yumbada a creat controverse între tradiționaliști și cei care sărbătoresc cele mai moderne moduri, este faptul că, potrivit Kingman, a transformat acest ritual străvechi servește pentru a explica situația quiteño indigene moderne.

În 2005, un locuitor al cartierului a comentat că Yumbosul comparsei nu are nimic de-a face cu Yumbosul ca un grup etnic vechi din nord-vestul orașului Pichincha. Ea consideră că este o invenție a Quichua care să imite alte grupuri.

Participanții și liderii actuali se opun ferm acestei minciuni, asigurându-se că dansul reprezintă o relație adevărată cu rădăcinile lor ancestrale.

Cotocollao astăzi

În timp ce membrii originali ai culturii Cotocollao locuit în regiune timp de aproximativ un mileniu, următoarele generații, deși au menținut un anumit înrădăcinarea trecutul lor, au început să fie influențate de alte societăți în curs de dezvoltare.

În actuala Ecuador, sa încercat recuperarea esenței acestor aborigene și a tradițiilor lor. În cazul în care reforma agrară a venit în 1963, cel puțin 85% din populația indigenă de Cotocollao lucrat sub diferite forme de servitute pentru moșiile parohiei, ea spune Borchart Moreno în cartea sa The Yumbos.

Regiunea Cotocollao astăzi este considerată o zonă urbană care deține unele dintre site-urile sale cele mai importante arheologice ca un vestigiu al civilizației care a locuit o dată aceleași terenuri precum și conservarea fizică a practicilor lor și a creațiilor lor, păstrând valoarea funerar care a fost evidențiat în practicile lor.

În prezent, după descoperirea rămășițelor arheologice (dintre care primele au fost descoperite în 1976), majoritatea rămășițelor se află într-un muzeu creat cu numele culturii.

În ceea ce privește terenul ocupat anterior el Cotocollao astăzi este împărțit în 5 zone principale: 25 mai, Cotocollao Central, Copil Divin, Jarrin și La Delicia.

referințe

1. Carvalho-Neto, P. d. (1964). Dicționar de folclor ecuadorian. Quito: Casa culturii ecuadoriste.
2. Luciano, S. O. (2004). Societățile originare din Ecuador. Quito: Libresa.
3. Moreno, B. d. (1981). Yumbosul. Quito.
4. Quito Copywriting (29 iunie 2014). Yumbada de Cotocollao este un dans ancestral care durează de-a lungul timpului. Telegraful.
5. Reyes, O. (1934). Istoria generală a Ecuadorului. Quito: Andean.
6. Salomon, F. (1997). Yumbos, Niguas și Tsatchila. Quito: edițiile Abya-Yala.