Care sunt elementele cunoașterii?

Cele patruelemente de cunoaștere mai proeminente sunt subiectul, obiectul, operația cognitivă și gândirea.

Definiția cunoașterii este foarte complexă, deoarece rezultă dintr-un fapt spontan și instinctiv. Poate fi descris ca fiind contactul ființei cu lumea.

Se caracterizează prin prezența unui subiect în fața unui obiect. Subiectul, când vede obiectul, o surprinde și o face proprie printr-o operație cognitivă.

Cunoștințele depind de natura obiectului și de mijloacele folosite pentru reproducere. Astfel, putem distinge două mari grupuri de cunoștințe, cunoștințe senzoriale și cunoștințe raționale.

Cunoașterea senzorială se regăsește la bărbați și animale și este capturată prin simțuri. Cunoștințele raționale sunt inerente oamenilor și sunt capturate prin rațiune.

Principalele elemente ale cunoașterii

subiect

Nu poți vorbi despre cunoaștere fără un subiect care o are. Subiectul este persoana care captează un obiect al realității și se gândește la ea.

De exemplu, în cazul oamenilor de știință, aceștia sunt subiecți care, prin observațiile și experimentele lor în știință, oferă gânduri raționale despre ele și formează seria de cunoștințe pe care o cunoaștem prin știință.

obiect

Obiectul este lucrul sau persoana recunoscută de subiect. Lucrul cunoscut nu ar fi numit obiect dacă nu ar fi fost recunoscut, deci este o condiție necesară ca un subiect să vadă și să recunoască obiectul, astfel încât acesta să fie un obiect.

Există o relație interesantă între obiect și obiect. Când aceste două interacționează, obiectul rămâne neschimbat.

Totuși, subiectul suferă o modificare în timpul cunoașterii pentru a obține o serie de gânduri față de obiect.

Excepții pot fi generate, de exemplu, dacă o persoană crede că este observată și modifică comportamentul în ciuda faptului că nu este sigur dacă este obiectul unui alt subiect.

Aici se manifestă diferența dintre cunoașterea obiectivă și cunoașterea subiectivă. Cunoașterea subiectivă este înclinată spre interesele subiectului în fața cunoașterii obiective care exprimă exact ceea ce a fost observat fără a adăuga elemente externe.

Pentru a ajunge la cunoașterea totală obiectivă este foarte dificilă pentru orice subiect, deoarece există limite impulsurilor externe care pot interveni în măsurarea cunoștințelor.

Operație cognitivă

În operațiunea cognitivă se află locul unde apare gândul despre obiect. Este un proces psihofiziologic necesar pentru subiectul care întâlnește un obiect să se gândească la el.

Operația cognitivă durează doar un moment, totuși este necesară pentru a se putea stabili un gând despre obiectul observat. Operația cognitivă este o operație mentală care duce la un gând.

Deși operația cognitivă este extrem de scurtă, gândul rezultat rezistă în cunoașterea subiectului de ceva vreme.

Pentru a înțelege această relație, putem da un exemplu, cum ar fi realizarea unei fotografii.

În acest caz, operația cognitivă ar fi acțiunea de a apăsa butonul pentru a captura un obiect, care durează doar un moment. Fotografia obținută de acea acțiune durează mult mai mult, așa cum se întâmplă cu gândul.

gândire

Gândirea este un conținut intramentar referitor la un obiect. Putem referi la gând ca pe o urmă internă de fiecare dată când un obiect este cunoscut.

Această amprentă din memorie oferă o serie de gânduri care sunt evocate de fiecare dată când obiectul este văzut. Este o expresie mentală a obiectului cunoscut.

Obiectul, pe de altă parte, este extramental, există în afara minții subiectului independent de modul în care a perceput-o.

Dar există și obiecte intramentale care apar atunci când încercăm să ne concentrăm atenția asupra cunoștințelor pe care le-am dobândit anterior.

Gândul diferă de obiect, deoarece reprezintă reprezentarea obiectului obiectului care îl percepe. Nu funcționează ca o fotografie care captează obiectul, ci este o construcție mentală reprezentând obiectul.

Există studii neurofiziologice care concluzionează că între gândul obiectului reprezentat și obiectul însuși există o diferență radicală.

De asemenea, trebuie să facem distincția între gândirea idealistă și gândirea realistă. Într-un gând idealist, obiectul cunoașterii noastre este imanent, spre deosebire de gândirea realistă în care este susținută prin faptul că captează obiectul într-un mod extra-mental.

Cu toate acestea, gândul realist apare odată ce subiectul își întoarce atenția și reflectă asupra gândurilor pe care le-a obținut anterior, provocând noi gânduri diferite față de obiectul observat. Aceasta este ceea ce noi numim gândire.

Există un caz excepțional de cunoaștere despre sine, subiectul nu se comportă ca obiect, ci ca subiect.

Integrarea celor patru elemente ale cunoașterii

Gutiérrez (2000) definește cunoașterea prin relația dintre cele patru elemente ca fiind fenomenul în care o persoană sau un subiect captează un obiect și produce o serie de gânduri interne despre acest obiect. Adică ideile mentale pe care subiectul le generează din acest obiect.

Actul de cunoaștere presupune asimilarea obiectului de către subiect.Aceasta determină o extindere a orizontului cognitiv și obține calitățile și caracteristicile obiectului. Aici subiectul începe să dobândească o existență în interiorul persoanei care știe.

Atunci când subiectul asimilează obiectul, el ajută subiectul să crească; Aceasta este esența cunoașterii. Să știi este să fii mai mult, să nu ai mai mult.

Este necesar să se diferențieze cunoașterea gândirii. Să știi este să obții o serie de gânduri despre un obiect. Să gândim este să amestecăm acele gânduri și, așa cum sunt ele obținute, să le combinăm. În cazul oamenilor de știință, puteți deduce chiar și alte gânduri noi.

Prin urmare, distincția finală dintre cunoașterea, gândirea și cunoașterea rezultă în următoarea formă. Cunoașterea este transcendentă.

Gândirea este combinația ideilor cunoscute. Și cunoașterea este setul de gânduri pe care le are subiectul.

referințe

1. FULLER, Steve; COLLIER, James H.Filosofia, retorica și sfârșitul cunoașterii. Lawrence Erlbaum Associates, 2004
2. HABERMAS, Jürgen. Cunoștințe și interese umane.
3. DAVIDSON, Donald. O teorie de coerență a adevărului și a cunoașterii.
4. HESSEN, Johannes; ROMERO, Francisco.Teoria cunoașterii. Espasa-Calpe, 1970.
5. GADAMER, Hans-Georg; ARGULLOL, Rafael.Actualitatea frumosului. Barcelona: Paidós, 1998.
6. HOROWITZ, Irving Louis.Istorie și elemente ale sociologiei cunoașterii. 1974.
7. MATURANA, Humberto R. și colab.Pomul cunoașterii: bazele biologice ale cunoașterii umane. Madrid: Dezbatere, 1990.