Ce este La Leyenda del Nahual de México?

legendă a lui din Mexic este că istoria aparținând unei ființe mitic, încadrată în cultura magică-populară a unei mari zone a Americii.

Dezvoltarea sa a fost favorizată în special în Mexic și zona din Mesoamerica. Aceste țări sunt legate de o bogată cultură aborigenă, cu rădăcini adânci în evenimente magice și explicații ale faptelor legate de natura în care trăiesc și în care se simt pe deplin integrate.

Această natură la care își asimilează zeii, miturile și convingerile în general, este ceea ce ei admiră și se tem în același timp. Prin urmare, nenalul reprezintă această fuziune de frică, admirație și puteri care nu pot fi atinse de cei mai mulți muritori simpli, care se apleacă doar la acea putere fără egal.

Această ființă mitologică nu este altceva decât reflectarea credincioasă a viziunii asupra lumii a acestor popoare, care a fost transmisă de la o generație la alta, modificându-se parțial de școlarizare și de împrăștierea lumii moderne în teritoriile și cultura lor ancestrale.

De obicei, acest personaj nu se bucură de o bună reputație, având în vedere atributele lor de putere supranaturală. De asemenea, pentru trăsăturile rele cu ceea ce este identificat de obicei, în marea majoritate a cazurilor.

Numele lui are variații. Poate fi numit Nahual sau nagual, chiarNawal(în Nahuatl: nahualli, înseamnă "ascuns, ascuns, deghizat"), al cărui nume aparține cuvintelor, în general, de origine maya.

Ce este nebunul

Capriciul este descris ca un vrăjitor foarte puternic sau o ființă cu abilități supranaturale, al cărui dar este de a adopta după voie forma oricărui animal care există cu adevărat (nu animale mitologice).

Acest termen are o valoare dublă, deoarece se referă atât la persoana care are acea capacitate supranaturală, cât și la animalul care acționează ca tutelară a animalelor sau care reprezintă această persoană particulară.

În legendele puștiului, este convingerea că toate ființele umane au un tutelar nedorit sau animal care ne identifică și / sau reprezintă în funcție de caracteristicile noastre și de darurile particulare.

Acest concept este exprimat și manifestat în diferite limbi aborigene, care adoptă diferite înțelesuri și se adaptează în funcție de contextele particulare care sunt proprii. Desigur, întotdeauna în interiorul supranatural sau magic.

Ideea cea mai răspândită în rândul grupurilor indigene este denominarea mai largă a conceptului denahualismo, ca acea practică sau capacitate pe care unii oameni trebuie să se transforme în animale, în orice element al naturii sau chiar să facă acte de vrăjitorie.

Principalele caracteristici ale lui

Potrivit unor tradiții, există o convingere că fiecare persoană, la naștere, a încorporat sau asociat spiritul unui anumit animal, care este responsabil de asigurarea protecției și de ghidarea lor.

Pentru a-și îndeplini funcția protectoare, aceste spirite se manifestă, de obicei, ca o imagine a animalelor difuze care apare în vise, pentru a-i îndruma în mod corespunzător protecționistul sau pentru ai avertiza de orice pericol.

Unii se aseamănă cu caracteristicile lor sau cu darurile personale animalului, care este în special tutela lor de animale sau de animale, ca o explicație a talentului atât de particular încât îl face să se remarce pe scară largă printre colegii săi.

De exemplu, dacă o femeie, a cărei nebună corespunde unui zenit, o pasăre cu un cântec frumos, va avea o voce deosebit de talentată să cânte. Adică, o caracteristică în legătură directă cu tutela animalului său.

Cu toate acestea, nu toate au o relație atât de îndepărtată sau simbolică cu nahulele lor, deoarece se crede că mulți șamani și vrăjitori din regiunea centrală Mesoamerica pot dezvolta o legătură strânsă cu animalele lor reprezentative.

Acest dar le oferă o enormă varietate de "puteri" ale animalelor pe care le pot profita la alegere. De exemplu, pot avea o viziune extrem de ascuțită a unei păsări de pradă, cum ar fi șoimul, simțul ultra-sensibil al mirosului lupului sau urechea foarte fină a ocelotului.

Toate aceste simțuri extrem de acute devin parte a văzătorilor, ca o parte manipulabilă la voință care trebuie folosită în momentul în care au nevoie de ei.

Mai mult, unii chiar au afirmat că există un nivel mult mai avansat și mai puternic de vrăjitori care pot chiar să ia forma nahuales și să folosească această abilitate în moduri foarte variate.

Pericolul acestor capacități nu ar fi datorat puterii însăși, ci utilizării pe care transportatorul o poate face de la ei. Trebuie să considerăm că există oameni cu intenții foarte proaste și că pot provoca rău în comunitatea lor sau pot folosi exclusiv în beneficiul lor.

Originea cuvântului

În limbajul Mayan, această conceptualizare este exprimată sub cuvântchulel, a cărei traducere literală este "spirit". Cuvântul derivă din rădăcinăChul, care la rândul său înseamnă "divină".

Cuvântul "nahual" provine de la termenul "nahualli", a cărei origine este discutată pe larg, iar semnificația ei conduce la multe interpretări, astfel încât adevărata ei origine se pierde pe parcursul istoriei.

Printre numeroasele teorii care au fost propuse despre originea sa presupusă sunt:

Așa cum vine din verbul "nahualtía"

În acest caz, înțelesul său este „ascunde, ascunde“, care poate fi, de asemenea, tradus ca „rochie“ sau „rebozarse“, adică acoperite sau protejate cu un șal.

Cu originea în verbul "nahuali/ nahuala"

Este legată de ideea de "înșelăciune, deghizare". Această idee este întotdeauna structurată pe baza sentimentului de înșelăciune și surpriză.

Cu originea în oricare dintre verbele care conțin rădăcina "Nahua"

În legătură directă cu verbul "de a vorbi": "Nahuati", spuneți cu voce tare;nahuatia"să vorbești cu putere și energie, să poruncești;"nahualtia", du-te sau vorbiți cu cineva.

Ca un împrumut de la Zapotec

Alți cercetători-istorici și lingviști sugerează că cuvântul nakual a fost un împrumut luat de la Zapotec, având originea în rădăcina "Na-", ceea ce înseamnă" a ști, a ști ", întotdeauna în contextul unei cunoașteri mistice sau cu rădăcini magice.

Diferite semnificații sau atribuții ale lui

Din cauza originile obscure ale termenului și diseminarea largă în satele și culturile mesoamericane și diversitatea surselor, care a dat naștere la nagualismo, nu există nici un singur sens unic atribuit termenului "nahualul"Da, există anumite puncte care coincid.

Nucul ca vrăjitor

Sensul mai generalizat al voalului, asimilat timpuriu de către cuceritorii spanioli, atribuie puterilor goale sau caracteristicilor magice cu diferite grade de malignitate.

Nahualul se referă la o ființă umană, care, prin practicarea artelor magice sau de vrăjitorie, are puterea de a transforma într-un animal, obiect neînsuflețit, sau chiar un fenomen meteo, cum ar fi fulgerul sau un nor.

Deși există înregistrări vechi, care specifică faptul că aceste nahuales ar putea aplica puterile lor magice pentru bine sau rău, relația dintre acest personaj cu o entitate rea este opinia predominantă, atât vechi și actuale credință.

Se crede că este deosebit de dornic să atace creaturi neprotejate, cum ar fi copiii, de exemplu.

Nucul ca manifestare a unui animal tutelar sau a unui tutore

Aceasta este o altă interpretare care a fost atribuită goliciunii, în care tutela animalului are o legătură intimă cu protecția sau ființa umană pe care o protejează.

În așa fel încât afecțiunile care afectează una, sunt suferite neîncetat de cealaltă, atât în ​​plan corporal cât și în plan spiritual.

Din aceasta apare credința clară, manifestată în nenumăratele narațiuni ale morților suferite într-o manieră inexplicabilă de către oameni în momentul în care animalele lor au murit.

Descoperit ca o entitate psihică

De asemenea, se presupune cănahualli, în afară de a da înțeles vrăjitorului sau ființei care mută sau transformă, servește și pentru a da o explicație acestei transformări.

Această abilitate se află într-una din cele trei entități sufletești pe care Nahua le-a recunoscut ca parte a corpului uman:tonalli, teyolia șiihiyotl. Acesta din urmă, conform gândirii generalizate a aborigenei, a concentrat puterea care a permis transformarea menționată, cu ajutorul căreia ar fi putut să perturneze eventuale daune față de oamenii care au dorit să le facă rău.

Această capacitate sau putere ar putea fi dobândite prin: moștenire, prin stabilirea semnului calendaristic în care sa născut subiectul sau prin obținerea unor ritualuri inițiale de origine obscură.

Alte interpretări de natură non-magică

Nahualismul sa gândit ca o societate secretă

În curenții de gândire de la sfârșitul secolului al XIX-lea și începutul secolului al XX-lea, apare ipoteza atrăgătoare și îndrăzneață că nahualele ca întreg constituiau o "puternică organizație secretă".

Această organizație ar fi alcătuită din oameni din diferite culturi și limbi, ale căror puncte de întâlnire erau practica ritualurilor magice ascunse și fiind împotriva cuceritorilor spanioli.

Prin urmare, potrivit unor cercetători, poate explica faptul că, ca o constantă, a fost găsit la nahuales ca liderii majorității revoltelor indigene din Mexic, în timpul perioadei de cucerire și coloniale ori în satele din Mexic și Guatemala.

Istoria hanului

În timp ce acest punct este oarecum dificil de dovedit, se crede că unul dintre cele mai timpurii apariții ale acestui concept este dată în Mexic, pe baza contextului aztec în cazul în care tranzacțiile pe care aztecii dezvoltate în operațiunile lor normale sunt listate.

Este menționată această figură mitică, echivalând-o cu un vrăjitor sau vrăjitor. Acest "birou" este atribuit unei dublu abilități de a acționa cu puterile sale magice: atât în ​​detrimentul, cât și în beneficiul oamenilor.

În Mexic, vrăjitoarele au primit numele nahuales care pot schimba forma. Pentru aceștia, "nahualul" este o formă de introspecție care îi permite celor care o practică să aibă un contact strâns cu lumea spirituală.

Datorită acestei puteri introspective superioare, soluțiile la multe dintre problemele care îi afectează pe cei care își caută sfatul ar putea fi găsite mai ușor.

Din perioada pre-hispanice, sunt atribuite zeilor de culturi mesoamericane, cum ar fi Maya, toltecii și Mexic, printre multe altele, darul divin de a lua forma unui animal (numit nahualul) pentru a putea intra în contact cu rasa umană care îl închină.

În conformitate cu tradițiile care s-au extins în Michoacán, nahualele, în unele cazuri, ar putea fi transformate și în elemente ale naturii.

Fiecare zeitate a luat forma unuia sau a două animale, în mod tipic, cu care a fost legată neîncetat. De exemplu, nahualul Tezcatlipoca a fost jaguarul, dar ar putea lua, de asemenea, sub forma unui coiot, în timp ce animalul Huitzilopochtli era un colibri.

Zeii Quetzalcoatl și Tezcatlipoca

După cum se vede în aceste culturi, influența și interacțiunea dintre zei și oameni în lumea pre-hispanică au fost deseori exercitate sub forma unui animal.

Această entitate, pe jumătate jumătate de animal, folosit pentru a testa călători care au îndrăznit să se aventureze în aceste teritorii.

În mare parte, aceste povestiri sunt legate de zeul Tezcatlipoca, stăpânul cerului și de țara Mexicului, în forma lui de coiotit.

Misspell a fost legată de Quetzalcoatl cu nahuales, deși este bine cunoscut în fateta lui de conducător uman sau rege, mai degrabă decât o formă de animal.

Deși Quetzalcóatl este identificat cu numele de "șarpe pene", această formă nu a fost cea cu care a ajuns în contact cu ființele umane. Coiotul a fost forma luată de Quetzalcoatl în călătoria sa prin lumea subterană, fără contact uman.

Domeniul geografic

Există o scurtă explicație pentru a diferenția șamanismul de hobrismul:

Șamanismul este o mișcare spirituală cu un domeniu foarte larg, asimilată de acele culturi cu o înapoiere tehnologică și mai rudimentară.

La rândul său, nahualismo este axat în principal în Mexic, Guatemala și Honduras și are, de asemenea, un sprijin mai larg și mai larg în ceea ce este abordarea lor de a dezvoltării viziune asupra lumii ideático unificator-animal uman.

Nahualismul de azi

Nucualul este încă valabil în cultura mezoamericană. El continuă să mențină acest amestec între o ființă mitică și un vindecător. Este un amestec de respect și teamă în același timp.

Are amintirea ancestrală care ne duce înapoi la cultul divinităților bazat pe elementele naturii, mai ales în apă.

Merită să ne întrebăm apoi care a fost funcția de a menține această legendă în viață în sate, acum cu o dezvoltare tehnologică în creștere, cu o mai mare răspândire a cunoștințelor și explicația științifică a lumii noastre.

Aparent, ea ar putea fi explicată ca o formă de apărare sau pentru a menține vestigiile unei culturi ancestrale pure și nevătămate.

În același timp, aceasta arată că mai există multe aspecte ale vieții naturale fără explicații sau care nu pot fi elucidate în mod satisfăcător de "bunul simț".

Deci, în cele din urmă, va rămâne ca o măsură de siguranță primitivă nerațional toată această tehnologie și lumea automatizată, care a fost în imposibilitatea de a se adapta natural și originile noastre ca elemente de construcție ale același motiv ne aflăm și unde putem încă ne transforma

referințe

1. Analiza corespondenței și arheologia din vestul Mexicului. (2013) C. Roger Nance, Jan de Leeuw, Phil C. Weigand (2013). Universitatea din New Mexico Press.18-20.
2. Mesologia mosoamericană: Ghid pentru zei, eroi, ritualuri și credințe din Mexic și America Centrală (2000). Kay Almere Citiți, Jason J. Gonzalez. Oxford University Press. 180-183.
3. Civilizația Anticului Mexic (1972), Lewis Spence. Cărți de cercetare în domeniul sănătății.25-29.
4. Codul ezoteric: legende supranaturale (2011). Cedrick Pettigrove. LULU Apăsați.5-8.
5. Literatura precolumiană din Mexic (1986). Miguel León Portilla. Universitatea din Oklahoma Press.35-38.
6. Beat-ul Alb al Americii antice: Legenda lui Quetzalcoatl (2004). Miguel León Portilla. Universitatea din Oklahoma Press.114-120.
7. Comunitățile indigene din Mexic (2010). Russ Davidson, Ethelia Ruiz Medrano. University Press din Colorado.
8. Folktales and Fairy Tales: Tradiții și texte din întreaga lume, ediția a doua (2016). Anne E. Duggan Ph.D., Donald Haase Ph.D., Helen J. Callow. ABC-Clio.