Creon (ciclul teban) în lucrările lui Sofocle și Euripide

Creon A fost un personaj din mitologia greacă în timpul ciclului Theban. Acest ciclu a fost constituit de un grup de mituri reprezentate atât în ​​tragedii, cât și în poezii epice. Acestea au spus evenimentele din jurul unuia dintre regii din Thebes, Oedip. În aceste povestiri, Creonte a servit ca o contrabalansare a poveștilor lui Oedip și a asociaților săi.

Conform mitologiei, acest personaj era descendent al lui Cadmus, fondatorul Tebei. Conform legendei lui Oedip, Creon a condus Teba ca regent (conducătorul responsabil) în mai multe ocazii. Numele său înseamnă prinț sau conducător în greaca antică.

Fără să se implice în casa regală și nu avea drepturi de moștenire, el trebuia să guverneze Teba în mai multe rânduri. Pentru a menționa unii dintre ei, a trebuit să conducă după moartea regelui Laius, după ce Oedip a fost orbit și moartea copiilor săi.

Pe de altă parte, Creon avea patru băieți și trei fiice cu soția sa, Eurydice. În lucrările lui Sofocle Oedipus Rex, Oedip în Colon și Antigone, are performanțe remarcabile. De asemenea, apare în lucrare Fenicienii din Euripide. În toate lucrările este reprezentat ca un om pasionat de lege, în special de zei.

index

• 1 Creon în trilogia lui Sofocle
  • 1.1 Acuzat de conspirator în Oedipus Rex
  • 1.2 Planul de moartea lui Oedip în țările terțe
  • 1.3 Neascultarea de către Antigone
• 2 Crepul lui Euripide
• 3 Referințe

Creon în trilogia Sophocles

Acuzat de conspirație în Oedipus Rex

Oedipul Rex este o tragedie scrisă de poetul tragic Sofocle (495 î.Hr.-406 î.Hr.). Lucrarea prezintă Oedipul ca rege al Tebei și sa căsătorit cu Iocasta, care ia dat doi fii și două femele. Există, de asemenea, o epidemie de ciumă în lucrarea prin care orașul a trecut în acel moment.

În această tragedie, Creonte pare a fi obiectul unor acuzații din partea regelui Oedip, care este cumnatul său. El îl acuză că a conspirat cu văzătorul orb Tiresias să-l răstoarne și să-și ia locul pe tron. Acest ghicitor a fost adus la cererea regelui să-l sfătuiască cum să oprească epidemia.

Potrivit vizionarului, moartea nevinovată a predecesorului lui Oedip pe tron ​​a fost cauza epidemiei. În timpul dezvăluirilor, regele află că predecesorul său a fost tatăl său, care a murit într-o dispută în mâinile lui Oedip însuși înainte ca el să poată cunoaște firea între ei.

Înainte de revelație, Oedip se scufundă în disperare. Apoi, el intră în depresie când află că soția lui Jocacă era mama lui și că, prin urmare, el a comis incest atunci când avea copii cu ea. Înainte de un astfel de impact, Oedipus este reticent în a crede și preferă să creadă că este un complot construit de Creon să-i profeseze împărăția.

Planuiți ca Oedip să moară în țările terapeutice

Oedip în Colonus este o altă tragedie scrisă de Sofocle. Cercetătorii datează această lucrare între 406 a. C. și 405 a. C. Cu toate acestea, a fost pusă pentru prima dată în jurul valorii de 401 a.C. de către nepotul său, Sofocles cel Tânăr, după moartea sa.

În această lucrare, din nou se spune relația dintre Oedip și Creon. De data aceasta, Oedipul este în Atena bolnav și orb în compania celor două fiice ale sale, Antigone și Ismene. Ei și-au luat tatăl în locul acela pentru a împlini profeția făcută de oracol. Potrivit lui, el trebuie să moară în acele ținuturi.

Creon, din partea lui, refuză să o permită. În opinia sa, Oedip trebuie să moară pe teritoriul teriv. De aceea îi trimite pe unii dintre oamenii săi să-l captureze împreună cu fiicele sale și să forțeze întoarcerea la Thebes. Cu toate acestea, intervenția regelui Atenei, Theseus, împiedică cristalizarea lui Creonte și moartea lui Oedip în țara ateniană.

În plus, povestea spune acțiunile lui Creonte de a calma confruntarea dintre cei doi fii ai lui Oedip, Polyneices și Eteocles. Acești frați s-au confruntat reciproc pentru dreptul de a guverna Teba în absența tatălui lor.

Nu a fost supus de Antigone

Antigona a fost o altă lucrare aparținând trilogiei pe care Sofocle a dedicat-o lui Oedip. El arată că Oedip, acum decedat, și fiii lui care se întorceau pe tronul din Teba. La un moment dat, Eteocles a refuzat să se predea tronului, astfel încât Polineice sa declarat în război cu fratele său.

Pentru a-și îndeplini misiunea, Polineicii cere ajutor unui rege străin și cu o armată străină care atacă Thebes. Deși lupta a fost câștigată de Thebans, ambii frați sunt uciși în luptă. Creon apoi urcă pe tron ​​și îl înmormântează pe Eteocles cu onoruri. În cazul lui Polyneices, el refuză să-l îngroape, deoarece îl consideră un trădător în Teba.

În această parte a lucrării apare Antigone, sora lui Polyneices, cerându-i lui Creon să-și reconsidere refuzul de a-și îngropa fratele. Creon își menține decizia, astfel încât Antigone, într-un act de neascultare, să se comporte în secret într-o înmormântare. Descoperit insubordinația, corpul este descoperit de ordinele lui Creon.

Într-o formă de determinare, Antigone își înmulțește fratele din nou. În pedeapsă, Creon o condamnă să moară singură într-o peșteră. Mai târziu, Creon reconsideră și ordonă eliberarea Antigonei.

Cu toate acestea, când descoperă peșteră, descoperă că sa sinucis. Această descoperire este plină de durere pentru Hemón, care se sinucide. În același fel, mama Eurydice o face. Ambele morți umple Creon cu durere.

Crezul lui Euripide

Fenicienii, aparținând ciclului Theban, au fost scrise de Euripide (484-480 BC-406 î.Hr.) în jurul anului 410 î.Hr. În ea se poate vedea Yocasta, mama și soția târzii lui Oedip, încercând să medieze disputa dintre copiii lui Eteocles și Polyneices. Aceștia s-au luptat pentru tronul lăsat de tatăl lor, Oedip.

Deși Jocasta reușește să ajungă la întâlnirea dintre frați, el nu-l poate lăsa pe Eteocles să predea tronul fratelui său Polinices. Acesta din urmă se retrage indignat și se pregătește să invadeze orașul cu o armată pe care o organizase deja.

Apoi, Eteocles încredințează apărarea Tebei lui Creon. În plus, el îl cere să se căsătorească cu fiul său Haemon cu Antigone, sora lui Polyneices și a lui. De asemenea, el îi cere să nu-l îngroape pe fratele său dacă Thebansul câștigă bătălia.

Înainte de concurs, care a fost câștigat de Thebans, frații s-au întâlnit într-un duel în care ambii au pierit. Jocasta, după ce a aflat de moartea copiilor săi, sa sinucis pierzându-și gâtul cu o sabie. Creon a devenit apoi noul rege al Tebe.

referințe

1. Snitchler, T. (2016) Creon și presiunile de a fi rege. Luat de la dc.cod.edu.
2. Coello Manuell, J. (2012, 26 martie). Meditații pe Creon sau pe Creon. Luat jaimecoellomanuell.wordpress.com
3. Eweb. (s / f). Ciclul ciclic. Luat de la eweb.unex.es.
4. Bonfante, L. și Swaddling, J. (2009). Mituri etrusce. Madrid: edițiile AKAL.
5. Avial Chicharro, L. (2018). Scurt istoric al mitologiei Romei și Etruriei. Madrid: Edițiile Nowtilus S.L.