Steagul Elveției Istorie, semnificație și date importante

Steagul elvețian Curentul este un pătrat roșu cu o cruce grecească albă situată în centrul său. A fost înființată oficial în 1848 după crearea Confederației Elvețiene.

Acesta a fost adoptat ca un steag în Vechiul elvețian Confederație în 1291, când cantoanele Uri, Schwyz și Unterwalden a decis să tren ca stat unitar, recâștigarea suveranității au pierdut sub puterea Habsburgilor.

Bătălia de la Laupen este amintită pentru prima dată când pavilionul care aparținea deja Cantonului Schwyz a fost expus. În această bătălie, Elveția a respins atacul german în încercarea de a prinde comuna Bernese din Laupen.

Caracteristicile drapelului elvețian s-au schimbat în timp mai mult în forma sa decât în ​​simbolurile pe care le conține.

Crucea amintește credința creștină extins de împăratul roman Constantin și își reafirmă natura pașnică cu Elveția neutră a decis să ia, după bătălia de la Marignan în 1515.

În secolul al XIX-lea, Elveția a devenit un stat confederat copiind modelul american și este recunoscut natura sa imparțial, ceea ce duce această țară să adopte în mod oficial steagul cu o formă de patrulater, care este păstrat până în ziua de azi.

Istoria steagului elvețian

Istoria drapelului Elveției datează din 1291, când cele trei regiuni ale Uri, Schwyz și Unterwalden, decide situate în zona montană a Alpilor să se alăture și de a crea ceea ce este cunoscut sub numele de Vechiul elvețian Confederație.

În timpul în care confederația a durat, drapelul a fost purtat pe un banner în război. Culoarea de fundal a fost roșie, iar deasupra acesteia a fost trasată o cruce albă în centru, dar standardul avea o formă dreptunghiulară verticală.

Steagul a aparținut entității sau cantonul Schwyz și a avut apariția steagurile Scandinavia, dar cu crucea situată în centrul și linia orizontală a crucii pe scară largă.

Steagurile Norvegia, Suedia și Danemarca, deși cu o culoare de fundal diferită, conține o centrare situată pe partea stângă cu linia sa brațul drept orizontal, care integrează crucea, mai degrabă alungite.

Țările nordice au adoptat crucea pe steagurile lor în onoarea împăratului Constantin I și în memoria vis în care a fost dezvăluit faptul că a trebuit să schimbe vulturii imperiale folosite în însemnele soldaților de cruce creștină, cu care expiră toate lupte, în anul 312 d.Hr.

După bătălia de la Marignan (1515), cu participarea Franței, Veneția, Ducatul Milano și fosta Confederației, Elveția a decis să nu participe la războaie și întotdeauna să adopte o poziție neutră care a avut loc până în prezent.

Cu toate acestea, biserica din Roma a angajat câțiva mercenari elvețieni pentru a se apăra împotriva războiului lor împotriva Franței între secolele XVII și XVIII.

Ca urmare a războaielor franceze împotriva Austriei, pe teritoriul Vechiului elvețian Confederatia a fost invadat și a creat Republica Helvetic, un fel de republică franceză creată prin inspirația lui Napoleon Bonaparte și în care suveranitatea cantonal a fost pierdut, presupunând un stat centralizat .

Republica Helvetică a adoptat un nou drapel cu formă dreptunghiulară orizontală și trei dungi cu culorile verde, roșu și galben.

Luptele au continuat pierderi de vieți omenești și de bani, a dus la Napoleon Bonaparte, în 1803, pentru a semna un act de mediere abolirea statului centralizat.

După înfrângerea lui Napoleon Bonaparte, Congresul de la Viena au întâlnit pentru a restabili ordinea în Europa și a recunoscut neutralitatea universală a Elveției, care ia permis să se deplaseze de la a fi un stat unitar la o stare confederal, și anume, un grup de state mici suveranitate, dar guvernată de legi comune.

Numai până în acest an Confederația Elvețiană a anunțat oficial prima lor de pavilion, care este ceea ce știm astăzi, cu roșu în partea de jos, o cruce albă în centru și pătrat.

În anul 1848, Elveția a devenit un stat federal compus din 26 de cantoane și a reafirmat existența pavilionului său.

Semnificația steagului elvețian

Steagurile reprezintă pentru țări sentimentul unei națiuni, înseamnă pentru locuitorii lor un sentiment de apartenență și o motivație patriotică.

Circumstanțele în care Elveția a fost ridicat ca națiune și natura pașnică că această țară a decis să păstreze pavilionul său simbolizează mai presus de toate spiritualitatea ideologiei creștine adoptate.

Crucea albă reprezintă fraternitate și pace, două caracteristici care istoria a indilgado în această țară ca urmare a deciziei de a nu fi teritoriul de război, în ciuda faptului că în mod frecvent între interesele politice.

Această condiție pacifică pe care Elveția a decis să o adopte ne-a asigurat până în prezent stabilitatea economică care o face una dintre cele mai dezvoltate țări din lume.

Informații importante despre pavilionul Elveției

În lume există doar două steaguri cu formă pătrată, cea a Confederației Elvețiene și cea a Vaticanului.

Un alt fapt important în istoria steagului elvețian este crearea Crucii Roșii Internaționale, o organizație care lucrează pentru răniți în război și protecția drepturilor omului în zonele de conflict.

Steagul acestei organizații internaționale a fost creat în onoarea fondatorului organizației Henry Dunant, născut la Geneva, și este același drapel al Elveției, dar cu culori inversate.

În ciuda acestei caracteristici distinctive, steagul elvețian este adesea folosit în lume pentru a se referi la activitatea organizației internaționale.

În timpul celui de-al doilea război mondial și în ciuda faptului că a fost localizat într-un loc strategic pentru naziști, Hitler nu a invadat țara.

Inițial, deoarece a considerat că această invazie nu a însemnat mult pentru scopul germanic, deși ani mai târziu a considerat posibilitatea opririi prin analizarea avantajelor economice pe care Elveția le-a reprezentat la nivel bancar.

referințe

1. Stahel, P. F. (2013). Steagul elvețian sau emblema Crucii Roșii: de ce confuzia?Siguranța pacientului în chirurgie, 7(1), 13.
2. Ziegler, J. (1978).Elveția a fost expusă. Allison & Busby.
3. Rook, C., & Jardine, E. (1907).Elveția: Țara și poporul său. GP Putnam.
4. Boyer, J.W. (1995).Radicalismul politic în Viena imperială târzie: Originea mișcării sociale creștine, 1848-1897. Universitatea din Chicago Press.
5. O'Hagan, L. (1999). O scurtă notă despre "Războiul umanitar".Refugiu: Jurnalul Canadei privind refugiații, 18(3).