Contextul antropologiei arheologice, ce studii și exemple

arheologia antropologică Este o știință în domeniul construcțiilor care utilizează tehnici atât din arheologie, cât și din antropologie. Încearcă să cunoască interacțiunile dintre subsistemele culturale care alcătuiesc societățile scripted; adică cei care nu au scris.

În ultimul timp, această știință a avansat în studiul manifestărilor materiale și imateriale ale popoarelor studiate. Pentru aceasta, are un corp teoretic și metodologic propriu. Încercarea de a explica modul în care au fost și modul în care oamenii au interacționat în Preistorie este punctul de plecare al acestei științe.

Fundația sa inițială a fost studierea elementelor materiale găsite în săpăturile arheologice. Cu toate acestea, căutarea a condus la înțelegerea faptului că aceasta poate servi la înțelegerea tuturor culturilor vechi, contemporane și contemporane.

Analiza culturilor deja extinse se realizează prin studii diacronice, departe de experiența cercetătorilor. Studiul culturilor scripturilor contemporane este abordat din analiza sincronă, în concordanță cu experiența experților.

index

• 1 Context
  • 1.1 Ce este antropologia?
• 2 Școli de arheologie
• 3 Ce ​​studiază antropologia arheologică?
• 4 Exemple de studii
• 5 Referințe

fundal

Cei care inițial erau mlaștini de morminte, au dat drumul oamenilor interesați de cunoaștere mai mult decât în ​​comorile. Acesta a fost cazul lui Heinrich Schliemann (1822-1890), un burghez născut în Mecklenburg (Germania), fiul unui pastor protestant umil. Băiatul sa îndrăgostit Iliada și Odiseea pentru că tatăl său le-a citit înainte să doarmă.

Băiatul avea trei talente: potențial pentru limbi, capacitate de afaceri și curiozitate. La vârsta de 20 de ani a vorbit 13 limbi, până la vârsta de 30 de ani a fost deja om de afaceri și la 50 de ani a săpat Troia și a dat viață arheologiei.

Arheologia sa transformat rapid și a devenit o știință care descrie și interpretează culturi antice. Această știință investighează prin construcții, opere de artă, ustensile și diferite forme de scriere.

Într-adevăr, una dintre problemele cu culturile culturale este că nu au propria lor piatră Rosetta. Ea a fost cea care a permis experților să înțeleagă hieroglifele egiptene, deoarece a avut traducerea în două scrieri diferite deja cunoscute.

Ce este antropologia?

Antropologia este știința care studiază ființele umane atât pentru caracteristicile lor fizice, cât și pentru producția lor culturală. Ea este dezvoltată în secolul al unsprezecelea și studiul său este posibil prin ruperea cu dogmele religioase și apariția cercetării fără a aduce atingere credinței.

Cu toate acestea, știința antropologică a ajuns în secolul al XX-lea cu spații impermeabile, cu zone întunecate. Absența înregistrărilor scrise împiedica înțelegerea unei culturi și a protagoniștilor acesteia.

În prima jumătate de secol, europenii și doar propunerile lor arheologice au marcat ancheta. Procesul său a fost acela de a extrage, de a descoperi, de a clasifica obiecte și de a le da, în maxim, carbon 14.

Școli de arheologie

În 1962 scrie americanul Lewis Binford Arheologie ca antropologie. Acolo el propune o metodologie pentru a studia omul din artefact.

Cinci ani mai târziu, arheologul Kwan Chi Chang, de asemenea din Statele Unite, dezvoltă o viziune cuprinzătoare pentru a înțelege constatările. Între cele două căi noi deschise care vor fi cunoscute sub numele de arheologie americană.

În acest proces mai multe școli parcurg paralele. Clasicul lucrează cu calculul și analiza obiectului însuși. Evoluționistul se concentrează asupra schimbărilor în mediu.

A treia școală, procesualistul, permite să învețe despre obiect și să înțeleagă adaptarea ființei umane la mediul înconjurător. În cele din urmă, apare sistemic, care se bazează pe înțelegerea structurii și a proceselor sociale care apar în jurul elementului studiat.

Până în 1995, ideea acestei științe fusese deja integrată în studiile, documentele și propunerile din universități. În această știință sintetizează procesele de antropologie și arheologie.

Ce studia antropologia arheologică?

Plecând mai mult de la calitativ, ea caută să înțeleagă societățile non-literate prin intermediul a trei subsisteme. Pentru a face acest lucru, revizuiți mai întâi tehnologicul; adică elementele tehnologice, orice dispozitiv sau dispozitiv conceput și fabricat de oameni.

Apoi trece la organizarea socială: elementele sociofactului. Este vorba despre construcții intangibile sau intangibile. Acestea sunt relații de rudenie, reprezentări ale credințelor sau structuri propoziționale în convențiile socio-culturale.

În al treilea rând este ideologia: elementele ideofacto. Ele sunt construcțiile care implinesc linii de gândire ca un instrument de dominație sociopsihologică din partea deținătorilor de putere.

Apoi, antropologia arheologică se bazează pe obiecte, structuri socio-culturale și ideologice pentru a studia oamenii care dau corpul acestor elemente. Scopul său este de a înțelege și de a percepe linia de evoluție a culturilor.

Exemple de studii

Cu această știință nu puteți studia numai culturile preistorice, ci și cele contemporane. Ceea ce se caută este cunoașterea acelor culturi care, chiar și fără scriere, generează narațiuni orale, muzică, cântece, propuneri religioase și convenții sociale.

În orice comunitate rurală, unde expresia scrisă este nulă, antropologia arheologică poate fi dedicată înțelegerii fenomenului sociocultural din producția sa integrală. Iată câteva cazuri specifice:

- Un studiu privind incinerările precum Francisco Gómez Bellard de la Universitatea Complutense face parte din această știință. Se caută să explice comparativ motivele pentru această procedură în diferite societăți fără a scrie.

- Construcții sociale cum ar fi graffiti ar putea fi, de asemenea, lucrat pe. Din profunzimea a ceea ce este scris pe pereți, ei pot dezvălui caracteristicile societății exprimate acolo.

- Ai putea studia expresiile vechi ale ritualurilor spirituale ale culturilor latino-americane.

referințe

1. Bellard, F. G. (1996). Analiza antropologică a incinerărilor. Complutum Extra, 6 (2), 55-64. Școala de Medicină Legală. Facultatea de Medicină Universitatea Complutense. Spania. Adus de la: books.google.es
2. Rodríguez, J. A. (1986). Planificarea teoretică și metodologică sa referit la proiectarea cercetării. Notebook-urile Institutului Național de Antropologie și gândire latino-americană, 11, 163-191. Argentina. Adus de la: revistas.inapl.gob.ar
3. Rodríguez, G. R. (2001). Smitge Pits: gândul arheologic dintre Binford și Hodder. Minius: Revista Departamentului de Istorie, Artă și Xeografie, (9), 9-24. Universitatea din Vigo Spania. Recuperat în: minius.webs.uvigo.es
4. S / D, Antropologie arheologică. Recuperat la: sociologyguide.com
5. C.U. Santa Cruz Arheologia antropologică. Adus de la: anthro.ucsc.edu